大禹陵

真知堂上古史研究：

本期解讀：

大禹是曆史上的賢王，俗稱堯舜禹湯之一。大禹在洪水滔天的上古時代，忍辱負重，治水十三年過家門而不入，終于平息了水患，造福了古代人民。也因此大功，被帝舜立為繼承人，後來得到了華夏聯盟大首領的位置。他死後，兒子夏啟建立了夏朝，開啟了我國古代曆史上第一個家族王朝夏。至今為止，中國人都自稱華夏子孫，可見夏禹的影響力有多大。

夏禹生于何處，死在何處，由于曆史久遠已經不詳了。漢代司馬遷寫的《史記》曰：“帝禹東巡狩，至于會稽而崩。”這裡的會稽曆來被學者認定為浙江紹興會稽山，至今會稽山還有曆代祭祀大禹的大禹陵。那麼，會稽山大禹陵真的是埋葬大禹的陵墓嗎？大禹治水真的曾經登上紹興會稽山嗎？仔細研究上古曆史地理，卻會得出一個不同的答案。

大禹治水，我們在《尚書》中可以得到肯定的答案。大約在帝堯晚期，中原大地一直洪水泛濫。整個黃河下遊地區當時都是一片澤國。所以，以帝堯為首領的華夏一族大部分都居住在高原和山地上。我們今天發現的被視為帝堯都城的山西陶寺遺址，就是位于黃土高原上，海拔高度遠遠高于當時的山東沿海和浙江沿海。

西周初期利簋

大禹治水的事迹，在近年發現的清華大學楚國竹簡裡也有和《尚書》類似的記載，可見《尚書》非僞。筆者文章還指出，在山西運城發現的一件商代早中期青銅器上，有“祀父乙，享渪”的銘文。父乙是商王的父親，這件青銅銘文的意思是祭祀父親乙，同時祭祀渪。

這個渪就是三點水加一個禹字，其實就是大禹的專用字。這種寫法在商代青銅器和甲骨文中屢見不鮮。最著名的就是那件利簋的銘文中的武王。武王二字就是連在一起寫的專用字，左王右武（見下圖第一個字）。意思是武功強大的王，專指周武王姬發。所以左水右禹，肯定是指治水的大禹。

但大禹治水，真的到了長江流域的會稽山嗎？如果大禹真的駕崩于浙江紹興會稽山，那麼當時的華夏族勢力範圍就已經到了長江下遊一帶。而長江下遊一帶，直到東周春秋時期，才出現了吳越争霸現象。吳國主要在江蘇，越國主要在浙江。紹興會稽山屬于越國。那麼，越國是什麼時候建立的呢？

《史記》記載越人 " 其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀。文身斷發，披草萊而邑焉"。

《正義輿地志》則記載:"越侯傳國三十馀葉，曆殷至周敬王時，有越侯夫譚，子曰允常，拓土始大，稱王，春秋貶為子，号為於越 。"

越王勾踐劍

也就是說，越國早期曆史非常模糊，直到春秋時代周敬王時候，越王允常才開始有點小名氣，自稱為王，随即被貶号為子。

我們知道周代，王是最高統治者稱号，相當于後世的皇帝。而諸侯，則有公侯伯子男五等爵位。著名的春秋五霸中的齊桓公，晉文公都是公爵。而吳王夫差越王勾踐和楚莊王的王都是自封的，其實他們的爵位都是子。

不過僅從大禹陵來看，似乎大禹葬于越國紹興會稽山是無誤的，連司馬遷也這麼說。看到這裡，讀者會說，真知堂忽悠我們啊？還真不是。

吳國青銅器

沒錯，司馬遷是說大禹崩于會稽，也确實說越國先王是夏禹的苗裔。但他說的會稽，并不是浙江紹興的會稽山。在司馬遷的時代，有個會稽郡。

秦代一統中國，變諸侯國為郡縣制，設立了會稽郡。會稽郡的設立是公元前222年，轄區包括蘇南、皖南、上海、浙江北部（不含西北部）。一年後，割出南京、皖南設鄣郡。請看地圖。

秦時會稽郡的治所卻不在浙江紹興，而在春秋吳國的舊都姑蘇（江蘇蘇州）。西漢時的會稽郡，面積超大，包括現在的蘇南（不含南京）、上海、浙江省（不含西北）、福建全省。由于治所在吳，又稱為吳郡。請看地圖。

由于西漢會稽郡人口稠密（主要集中蘇南浙北），經濟發達，七國之亂的首領吳王劉濞就控制着會稽郡。所以好不容易平定七國之亂後，漢朝趕緊把會稽郡拆分了，一部分屬于江都國，剩下的地盤收歸直管。當時的會稽郡，從杭州到紹興這一帶，基本荒蕪人煙。據說司馬遷寫作《史記》到過會稽，但東漢時期的著名學者王充則在《論衡·書虛篇》中指出：禹到會稽，非其實也。

三國時代吳國的陶建築

到了東漢時期，永建四年，也就是公元129年，朝廷再次分割會稽郡，北部單設吳郡，南部浙江地區被稱為會稽郡。這次拆分，被稱為吳會分治。吳郡包括蘇南（不含南京）、上海、杭州、以及沿富春江下遊狹長地帶。會稽郡治所南遷到了山陰，也就是浙江紹興。從此以後，會稽郡就指紹興一帶了。

搞懂了這些曆史。我們就知道，其實司馬遷說的禹崩于會稽，很有可能根本不是浙江紹興會稽山，而是位于江蘇一帶的會稽郡。《史記》沒有寫崩于會稽山，而是寫崩于會稽。看到這裡，讀者要問了，你說大禹不是崩于紹興，那麼他崩于何處呢？

安徽塗山淮河

熟悉筆者文章的都知道，大禹娶于塗山氏。

《尚書·益稷》禹曰：" 予創若時，娶于塗山”。這個塗山氏就是淮河流域的土著，位于安徽省蚌埠市禹會區淮河東岸，與荊山隔河相對。是淮河下遊之地。自古以來，治理黃河必須治理淮河，已是定論。所以，大禹治水到了安徽蚌埠淮河流域的塗山，與塗山氏女嬌結合生下兒子啟，這是合情合理的。大禹治水翻山越嶺跑到浙江去登會稽山則有些荒謬了。

史料記載：“夏之興也，以塗山。”所以後來夏禹到塗山開會召集諸後，史稱塗山之會。這場會議“持玉帛者萬國”，可見當時夏後氏禹的影響力是極為巨大的。

塗山望夫石，又名啟母石

可是幾年後，他大會諸侯于會稽。《竹書紀年》曰：“帝禹 。。五年，巡狩，會諸侯于塗山。 八年春，會諸侯于會稽，殺防風氏。”卻殺掉了後至的防風氏，确立了天下霸主的地位。

這個會稽肯定不是浙江紹興的會稽山。從蚌埠塗山到紹興會稽山駕車有550公裡，步行過去在當時是根本不可能的，長江天險和大山阻擋，當年南宋高宗趙構渡江，金兵數十萬也沒有能殺掉他就是這個原因，

在遠古時代，沒有現代交通工具，那麼多部落首領連紹興會稽山在哪都搞不清楚，後至的恐怕就不是一個防風氏了。所以這個會稽指的肯定是秦時代定下的會稽郡的範圍。而且也一定是在塗山氏的勢力範圍之内，這才合情合理。那麼，這個會稽在哪呢？

四川也有大禹宮

讓我們看史料；《 說文 》曰：”凃山，會稽山也。”也就是說東漢時的人認為塗山才是會稽山。而《越絕書·外傳記地》雲：“禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會計，爵有德、封有功，更名茅山曰會稽。”這個大越很關鍵。

公元前222年，秦滅越，于吳越故地置會稽郡(郡治 吳縣) ，原越地稱大越，隸會稽郡。也就是說，大越就是秦國時代會稽郡所轄之地，當時并不完全指越國故地，而包括吳國故地在内。所以，這個會稽還是應該在塗山氏範圍之内，而會稽山原本不叫會稽山，起碼在秦國之前它叫做茅山。它和大禹沒有什麼關系。

大禹時代的陶器，尚黑

我們注意到安徽還有一座當塗山，位于馬鞍山市當塗縣境内。

當塗縣，隸屬于安徽省馬鞍山市。秦代始設為丹陽縣，屬會稽郡。此地當時也屬于淮河流域塗山氏的範圍。它之所以得名當塗，就是因為古代認為此地為塗山故國之地的緣故。這裡也有可能是大禹崩的會稽。

所以，大禹駕崩的會稽，真的不是浙江紹興會稽山，而是原屬于會稽郡範圍内的淮河流域下遊塗山氏地，大禹年老死于妻子的居住地會稽，才是合情合理的解釋。

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