《詩經》中的女性就像春天的群芳，“亂花漸欲迷人眼”，争奇鬥豔，讓多少癡情男子春心萌動，而《靜女》中的“靜女”又是什麼樣的女子呢？

先看詩經靜女原文：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟蹰。 靜女其娈，贻我彤管。彤管有炜，說怿女美。　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之贻。

一、靜女其姝，俟我于城隅

城隅，指王都外城城牆四角的屏障，也就是加高的女牆。在西周及春秋時期，隻有王都能設城隅。周禮規定城隅高度為九雉（高一丈長三丈為一雉），是整個城牆中最高的地方。

在西周時期，隻有王都鎬京的外城城牆是四周合攏的，稱為“周城”；諸侯國的國都城牆不得合攏，必須留南面以受過，稱為“軒城”。

“俟我于城隅”應該理解為“我俟于城隅”。根據《孟子．滕文公下》記載：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之”。在中國古代，一個年輕女子，不會公然站在王都的城牆最高處等着跟一個男子相會，不要說公然這樣做，哪怕是偷偷摸摸的也不會。

這句意思是，那位美麗而且有貞靜均壹美德的女子啊，我們在城隅上等待她。

二、愛而不見，搔首踟蹰

在古代“愛”是看中、選中之意，沒有男女情愛的成分，在先秦時期，婚前及婚後的官家女子都有可能到城外去采摘蔬菜以供祭祀之用。

這句意思，因看中她了，卻一直不見她從城門中出去或進來，我以手搔頭，在城隅上徘徊不定。

三、靜女其娈，贻我彤管

彤管，杆身漆朱的筆，古代女史記事專用。依《周禮》的規定，周朝時期，王宮中有女史八人，每位女史還有兩位奚女助手，王後及妃子的所有活動都要被記錄下來，孔穎達《毛詩正義》疏：“女史若有不記妃妾之過，其罪則殺之，謂殺此女史。”

“贻我彤管”應該理解為“我贻彤管”，否則不合常理。本詩作者的身份是“内宰”，就是負責管理及選拔王宮中女官的事情，筆者在賞析中會詳細介紹。

這句意思是，那位美麗而且有貞靜均壹美德的女子啊，我送她一支女史記事專用的彤管(筆)。

四、彤管有炜，說怿女美

“說怿”即“喜悅、贊美”之意，這句意思是說，彤管閃爍着紅色的光芒，好像是在贊美你的品德。

五、自牧歸荑，洵美且異

自牧，自我修養。出自《易經．謙》：“謙謙君子，卑以自牧。”孔穎達疏：“恒以謙卑自養其德也。”荑，音提，音義通“稊”；荑是“荑稗（稊稗）”的省稱，在先秦時期，人們以五谷為主食，“荑稗”為副。

這句是說，始終把自己當作荑稗那樣謙卑，這樣的道德品質才會與衆不同。

六、匪女之為美，美人之贻

贻，音義通“遺”，遺留、保留，

這句的意思，不是因為你人長得美，是因為你保留了古人謙卑的品德。

據《周禮．天官塚宰》記載，内宰“以陰禮教六宮，以陰禮教九嫔，以婦職之法教九禦。使各有屬。”文中所說的“陰禮”是指古代婦女所應該遵循的道德禮儀。

總結，這首詩講的是西周時期王都的官員“内宰（下大夫）”選王宮女史官的事情，故事或許是這樣的：

我們看中以為有美德的女子，我們在城隅上等她來；因不見她從城門中出去或進來，我以手搔頭，在城隅上徘徊不定；終于等到她來了，一番交談後，我送她女史專用的記事筆；選擇女史官主要還是考慮對方有着貞靜均壹的美德；人要始終把自己當作荑稗那樣，保持謙卑的品德，這樣的道德品質才會與衆不同；不是因為你人長得美，是因為你能保留了古人謙卑的品德。

國學經典詩經中的《邶風·靜女》，大家都以為是一首以熱戀男子角度寫的愛情詩，其實隻是内宰官員叙述選擇宮中女史官員的事情，還闡述了一些做人的道理。純小編個人看法，大家不喜勿噴。

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