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四大名著基本上可以說代表着我國古典文學的最高成就，在浩瀚如煙的古典小說領域中猶如四座巍峨高大的豐碑，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終屹立不倒。四大名著之所以經久不衰，主要是由于其細緻地刻畫社會場景、人物形象，以及其所蘊含的深刻思想深入人心，引起共鳴，為曆代讀者所稱頌。

四大名著，各具特色，各有千秋，在文學史上的地位難分高下。簡短的點評一下：三國談權謀，水浒講義氣，紅樓說情愛，西遊言感悟。

一句話精華概括：

紅樓夢：我上頭有人

水浒傳：我山上有人

西遊記：我天上有人

三國演義：我有的是人

四大名著裡有許多詩詞可以說脍炙人口，經典流傳。

《三國演義》開篇《臨江仙》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”可謂大氣磅礴，千古絕唱，後人很難再超越。《紅樓夢》裡的《葬花吟》：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

《西遊記》中的一首詩更是一語道破天機，寫盡世間百态，人間萬象：

争名奪利幾時休？早起遲眠不自由！

騎着驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

隻愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？

繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

這首詩是孫悟空剛剛離開花果山求道時，他來到南瞻部洲，厮混于人群中，也學着人類穿衣、說話，學習人類的禮儀，見證了人世間種種世相，但時間一久，他看到來來往往的人，每天披星戴月，毫無休止地追名逐利，他覺得人間也沒有什麼意思。其實這是吳承恩借助悟空的火眼金星來洞悉世間的一切，批判人們貪得無厭，欲壑難填争名奪利的醜惡嘴臉。

這一首詩講述了世間百态、芸芸衆生相，寫的不但意韻俱佳，而且極其傳神，把現實中人們貪婪的本性寫的淋漓盡緻，一覽無餘。即使放在當今社會，也是恰如其分，非常貼切。簡直就是寫到心坎上了。

你看看現在的人們，不論是當官的，老闆，打工者，還是市井上的小商小販等等，都是披星戴月，起早貪黑地要麼追逐金錢、财富，要麼追逐名利，地位。其實我們活着，有時候想想，也真是累啊！這種累，其實很多都是虛榮心在作怪，盲目地攀比、追求，自己強加給自己的，怕自己賺不到錢，怕過窮日子，整天憂心忡忡，完全忘記了自己最初的夢想。

人空手而來，空手而去，貪得無厭究竟是為了什麼？一旦升天，即使擁有一座金山銀山，也是帶不走一點一滴！人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。隻有知足者才能常樂！

人心不足蛇吞象大家都知道，其實，很多人不知道這個象原來指的可不是大象，它最早來自于一個曆史典故“人心不足蛇吞相”：

相傳宋仁年間，有一戶人家隻有母子兩人，母親年邁多病，兒子王妄，三十歲，沒讨上老婆，靠賣草來維持生活。

有一天，王妄照舊到村北去拔草，發現草叢裡有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，不能動彈。王妄可憐小蛇，就把它帶回家，塗抹藥膏，一會功夫，蛇便蘇醒了，沖着王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了一個小荊簍，小心地把蛇放了進去，從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈，蛇慢慢也長大了。

日子一天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍裡。忽一天，小蛇覺得悶在屋子裡沒意思，爬到院子裡曬太陽，被陽光一照變得又粗又長，像根大梁，這情形被老娘看見了驚叫一聲昏死過去，等王妄回來，蛇已回到屋裡，恢複了原形，着急地說：“我今天失理了，把你母親給吓死過去了，不過别怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋裡煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。”王妄說：“不行，那樣會傷害你的身體，還是想别的辦法吧。”花斑蛇催促地說：“不要緊，你快點，我能頂得住。”王妄隻好流着眼淚照辦了。母親喝下湯後，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什麼，王妄再一回想每天晚上蛇簍裡放金光的情形，更覺得這條蛇非同一般。

話說宋仁宗整天不理朝政，宮裡的生活日複一日也沒有樂趣，覺得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上一顆，就封官受賞。

這事傳到王妄耳朵裡，回家對蛇一說，蛇沉思了一會兒說：“這幾年來你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒機會，現在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你将我的一隻眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發财，老母也就能安度晚年了。”王妄聽後非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手，說：“那樣做太殘忍了，你會疼得受不了的。”蛇說：“不要緊，我能頂住。”于是，王妄挖了蛇的一隻眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給皇帝。滿朝文武從沒見過這麼奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發出奇異的光彩，把整個宮廷照得通亮，皇帝非常高興，給王妄封了個大官，并賞了他很多金銀财寶。

皇帝看到寶珠後，很賞識，占為已有。西宮娘娘見了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說把丞相的位子留給第二個獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二隻眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎，于是到皇上面前說自己還能再找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛士去取第二隻眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄隻好親自來見蛇。蛇見了王妄直言勸到：“我為了報答你，已經獻出了一隻眼睛，你也升了官，發了财，就别再要我的第二隻眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅，那時還聽得進去，無恥地說：“我不是想當丞相嗎，你不給我機會怎麼能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，你不給不好收場呀，你就成全了我吧。”他執意要取第二隻眼睛，蛇見他變得這麼貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧，你拿刀子去吧。不過，你要把我放到院子裡去再取。”王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子裡，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁一般，張着大口沖他喘氣，王妄吓的魂都散了，想跑已來不及，蛇一口就吞下了這個貪婪的人。

這個故事各地流傳的版本不盡相同，但無論是哪一種版本，其宗旨都是告誡人們不要為了滿足自己極度膨脹的欲望，貪得無厭，做出傷天害理的事情來。

人的貪心真的是無窮無盡，騎着驢騾還思駿馬，當了宰相還想王侯，為了功名富貴，有多少人起早貪黑，操心勞碌，甚至兵戎相見，拼命厮殺，打的頭破血流，也在所不惜，即使閻王來索命也絕不回頭！其實吳承恩寫這首詩的目的就是借助美猴王之口來批判人們對功名富貴的貪婪，控訴了他對當時現實社會現象的不滿與無奈。

當然，人活一世，草木一秋。人過留名，雁過留聲。不為聖賢，便為禽獸，大丈夫不能流芳百世，亦要遺臭萬年。人類總想用這短短的幾十載春秋，給這個世界留下點不一樣的色彩。這個想法的初衷并沒有什麼過錯，錯的就在于用不正當的手段去獲取。當今社會，如果憑自己的努力拼搏，博取功名富貴也無可厚非，但是我們卻痛恨那些嫉賢妒能，不惜一切卑劣手段，惡意競争，任意收割别人的财富的無恥之徒！這樣的例子在現實中也比比皆是。比如，有的人事業如日中天，官員亨通，但是遭到小人的羨慕嫉妒恨，于是就想方設法栽贓陷害，把他的名聲搞臭，拉他下馬。曆史上有名的當屬秦桧了，嫉賢妒能以莫須有的罪名殺害嶽飛就是最好的例子。

人二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年。何時何地何年何月，才能看破紅塵，不為世間的“阿堵物”所累。

《西遊記》中的美猴王似乎看透了人間百态，不願意像人們那樣，但最後還是沒有逃脫名利富貴的牢籠。孫悟空因玉帝賞賜不公封他做了一個小小的弼馬溫，而後大鬧蟠桃會，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴，惹得玉帝震怒，命李靖率十萬天兵天将布下天羅地網，去擒此妖猴。孫悟空大鬧天宮，十萬天兵也無可奈何，最後還是如來佛祖出面，才把孫悟空壓在五行山下。可見孫悟空也是想做神仙，想做玉皇大帝，想長生不老，并沒有逃離追求名利的牢籠，和凡人并沒有什麼區别。 其實不論天上地下，各路神仙，包裹玉皇大帝的欲望是也是永無止境的，本來就是九五至尊，還要追求長生不老。

名利猶如江海，它所漂起的常是輕浮之物。名利、錢财乃身外之物，生不帶來，死不帶去。然而，縱觀世間萬象，世人忙忙碌碌，慌慌張張，不過是為了碎銀幾兩而已。所以說還是吳承恩厲害，一首詩道破天機，看破紅塵。無論仙魔鬼怪還是人世間，都逃不脫追求名利富貴的牢籠枷鎖，一切百态萬象被吳承恩前輩一首詩所囊括。擊中要害，盡收眼底。

笑傲人生幾沉浮，醉酒歡歌情深處。人生隻有淡泊名利富貴，不為錢财所累，才能以平靜的心态看待世間萬物。就像慣看秋月春風，青山依舊在，幾度夕陽紅。就像千百年來，世人無不羨慕陶淵明隐居的田園的生活，多麼的恬淡自然，多麼的自在悠閑，多麼的怡然自得！多麼的惬意！“少無适俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羁鳥戀舊林，池魚思故淵。”“久在樊籠裡，複得返自然。”

遠離城市的喧嚣與繁華，淡泊名利富貴，淡泊一切身外之物，“采菊東籬下，悠然見南山”，以一襲灑脫的超然物外的心态，平靜快樂的度過每一天！這才是王道。

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