書籍：《文心雕草》

️類型：自然 植物 詩詞

年代：千年

地點：中國

✏️作者： 馬俊江

水仙、二月藍、卷耳、桃花、駱駝刺、淩霄花、菱、合歡、馬闌、木槿花、木芙蓉、栾樹······ 這些花、草、樹、藤，你識得幾種？它們千百年走過的路程，你看過幾個？我見過一些，喜愛一些，但他們在中國的故事，知之甚少。好在馬俊江老師多年來細細整理和叙述，我得以看到52個千年的故事。

“講植物變遷史，至少有一半要講人文史；同樣，講植物人文史，也就是在考辨植物的變遷史。”

“昔我往矣，楊柳依依”，在兩漢之前，柳有很多名字：蒲柳、杞柳、澤柳、水楊、小楊、大楊······但不見垂柳。且在魏晉之前，相當長的一段曆史中，楊柳就是柳，非是楊和柳兩棵樹。中西南北大中國，在曆經各個朝代變遷，同一樣植物，其名字經曆多種變化。除了楊柳，初夏的栀子因為可以水培，又名水栀子，水橫枝。水橫枝三字一出，美感和靈氣就有了。

中國漢字是從象形字逐漸演變而來，很多字已經看不到它的源頭，在記憶和理解時都偏向機械記憶，跟随作者看幾個漢字的構詞，就能明白中國古人造字是如何細緻的觀察和智慧。先看薔薇的“薔”，應該寫作蘠——草頭下面真的有堵“牆”，指薔薇的藤枝蔓上牆垣。甲骨文的“啬”字下面是谷倉，上面是個低垂的谷穗，意思是收谷入倉。而“黎”的古字本來是左右結構，左邊是個“黍”，就是黃米。閑來無事翻閱說文解字，或者描摹古漢字，自能跟随古人一起觀天地，體會萬物之間的聯系，心中有大而塵世煩惱得以短暫轉移。看到蘠的構造，腦海中浮現兒時外婆家的小院子，籬笆上，缸豆架上肆意攀爬的藤子，束縛又自在。

中國古人所看有所感，或喜或悲，因此生機勃勃的萬物有了感情，也給它們賦予了衆多的傳說。宋代《内觀日疏》說一女子在夢中見星星墜落為水仙花，吃了之後懷孕，生的女孩子長大之後有才而被稱為水仙女史花，水仙花自此也被看作女文曲星下凡。明人小說《董永遇仙傳》裡，七仙女下凡降到槐樹下。槐樹也被看作美好愛情的地方。《詩經·卷阿》有“梧桐生矣，于彼朝陽。鳳凰鳴矣，于彼高崗。”，自此民間有了“栽下梧桐樹，引得鳳凰來。”的傳說。當下衆多仙俠世界裡美麗的人、物、事，都可以從古文裡找到浪漫的源頭，比方說《仙劍奇俠傳3》裡紫萱曆經三世最後也隻能忘情，在中國文化裡，送人以萱草是為忘記煩憂。龍葵其實有兩種，黑果的叫龍葵，紅果的叫赤珠，也叫龍珠，影視作品裡設定龍葵的藍紅變化，是否也源自于此呢？

除了觀賞，植物和人的生活有着衆多聯系。消暑的栀子花結的栀子果，可以染黃，古人用以禦服，但日曬容易褪色，所以槐花代之。槐花香甜，可直接食用，晉人拾起落下的枯槐葉，煮米飯，有草木之滋。樟樹紋理漂亮，古時南方人多砍伐後制造衣箱，作為女子最好的陪嫁。

人和植物，到底是怎樣的關聯呢？

“植物在大地上兀自生長，人來了，它們就有了名字。草木自由它的自然史，而植物之名屬于人的文化史。”

如此細緻考察，是為了什麼呢？

“我們能做的，隻能是在“變”中“辨——老老實實，考鏡源流，于植物變遷史中考辨一顆從古時走來的草，或者樹。””

法布爾喜愛昆蟲而沉醉于觀察和記錄，中國古人喜愛花草而賦予他們許多傳說和故事，都是樂玩人生呀。

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