華夏文明迄今為止已經走過了數千載春秋，從奴隸制社會到封建時代，期間先人們将文明提升到一種新高度，人們不再是隻受四肢所支配的軀體，而是擁有獨一無二靈魂的思考者。

學會思考與總結是文明發達的象征，人類文明從未停下發展的腳步，縱然或許因不可抗力之原因，從而導緻文明的進步速度過于緩慢。

然而即便困難重重先人們也未輕言放棄，相反不論是艱苦時期還是發展階段，先人們始終能夠做到汲取經驗，在平庸普通的生活中收集教訓，再将這些教訓轉化為通俗易懂的經驗。

而先人們這麼做恰恰是在于不願後人重走舊路，這是華夏文明傳承千年的關竅所在，團結一心素來被華夏民族所重視，傳遞民族之魂需要的團隊力量。

唯有一個民族真正做到了能量凝聚，才有資格再去談論傳承文化的問題，而其中俗語文化所表達的觀點，在華夏文化當中更是占據着超凡地位。

正所謂好男不娶紅扶桑，好女不嫁大馬猴，這句話背後所傳達的理念與經驗，的确影響着一代代人的三觀，而事實也證明先人們的名言确有可取之處。

首先俗語文化之所以能這般受歡迎，一個關鍵點就是生活氣息濃郁，容易理解與記憶是俗語的一大特征，單看俗語文化存在的時間便可明白。

收獲代代華夏民族青睐的文化産物，自然具備着令人移不開眼的獨特魅力。

俗語文化能派上用場的情況極多，大到鄭重的正式場合，小到每家每戶都會進行的家宴，乃至男女婚事與感情方面，也均能夠看到俗語文化出沒的影子。

俗語文化風靡封建社會是由于古時信息閉塞，當社會中方方面面領域的信息無法快速流通，這時候就會出現人與人之間信息差過大的狀況。

不過這種場面可大可小，隻是會令社會階層越發明顯罷了，但有些人預料到這種趨勢發展下去，恐怕對國家整體發展十分不利。

不久後百姓們便發明出實用性極強的俗語文化，婚戀方面人們會根據普及程度極高的俗語來做參考。

比如俗語中表明哪類男女不可嫁娶，那麼家族長輩們大概率就會直接放棄該類型，雖說不至于是無條件順從俗語文化的結論，大多數人卻還是甯願對此深信不疑。

古代男子從出生後便深受家族思想熏陶，普遍認為有着紅扶桑之稱的女子，往往在婚嫁這個問題會一波三折，紅扶桑原本是一種嬌豔欲滴的花。

因為外貌出類拔萃總能在同類中脫穎而出，使得紅扶桑後面也被冠上了一些負面标簽。

而當這些負面标簽被貼到待嫁女子身上之時，思想觀念保守且固執的古人，便會覺得将紅顔禍水用來形容紅扶桑女子再合适不過。

必須承認的是紅扶桑女子在古代是個貶義詞，容貌堪稱傾國傾城的女子會被誤認為不适合成家。

古人覺得此類女子多數會不安于内室，人所共知封建時代為名副其實的男權社會，男性群體掌控社會中的多數資源。

反觀女性卻被限制了自由與權利，女性的社會性地位主要都體現在男性身上，慢慢地女性便淪為了男性與家庭的附屬品。

如此社會環境下夫家選媳當然更加嚴苛，長輩們會更加看重那些端莊大氣之女，紅扶桑類型的女子顯然大氣不足美豔有餘。

極難讓長輩們相信她們會安心過日子，另外刻闆印象中女子太美會為丈夫招惹嫉恨，紅顔禍水這等帶着些侮辱性質的成語，在古時曾是每一位女子的噩夢。

這種刻闆印象的形成離不開時代環境，很多時候外貌太過出衆竟也成了一種過錯，但是偏偏有許多案例讓紅顔禍水這個名詞被印證。

男子事業道路受阻是因為自身能力下滑，盡管與女性并無直接聯系，可是古人依舊将惡名倒扣在了女子頭上。

紅扶桑類型的女子有不安分的存在，卻也有着努力生活積極向上之輩，反過來觀察男性更是一樣，每個群體都有着害群之馬，不要用個例去評價整個群體。

這對那些幾十年如一日奮鬥之人太不公平，而對于女性出嫁的要求而言，大馬猴類型的男子乃是萬萬嫁不得。

第一因為男子但凡被冠上大馬猴的外号，在鄰居鄉親們當中的口碑必定會引來滑鐵盧，此種類型的男子多數都有品性備受争議的缺陷。

女子嫁人後便要來到婆家生活，彼時丈夫的人品很大程度上奠定了女子的婚後生活質量，若是丈夫夾在中間無法妥當處理婆媳關系。

毋庸置疑女子的婚後生活肯定煩心不已，加之丈夫品性不端必會使得家庭在外名聲不佳，女子不論是在家還是在外都會遭受傷害與打擊。

長此以往會對精神狀态造成巨大損害，婚姻中的一切傷害都不是瞬間造成的，而是一日複一日年複一年累積而成。

更印證了那句話失望從不是一日才達到頂峰，是無數次令人壓抑的細節堆砌得來的，嫁給大馬猴類型的男子會失去婚前的自信與從容。

更不幸的情況則是兩人有了愛情結晶，這段剪不斷理還亂的關系會困住女子一生，及時想要下定決定逃離現狀需要超乎想象的毅力。

當然人類文明發展到今時今日，絕不是為了讓人們的思想被束縛，恰恰是為了開闊人們的眼界與胸懷。

每個人都不是平面人物，曾有那麼一句話這樣說，人非聖賢孰能無過，無人能夠如同聖人那般永生不會犯錯，甚至連選擇時的躊躇與糾結都不會出現。

這種人百分百不可能會存在，看上去再如何光鮮亮麗的人褪去光環，也都是再普通不過的平凡人，是人必然就會犯下過險些無法彌補的錯誤。

不過是錯誤分大與小罷了，同樣的一個人的錯誤不應該代表群體的錯誤，那隻是某個人身上的缺點，錯的是那些做了惡行的人。

恰好他們屬于紅扶桑與大馬猴那種類型的人物，而非錯在了紅扶桑與大馬猴類型之人不該存在，甚至不能正常的談婚論嫁，透過現象看本質才是王道。

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