上節講到甑士隐家世，而甑士隐到底和《紅樓夢》中石頭記是什麼關系？且看下面一段話。

一日，炎夏永晝，士隐于書房閑坐，至手倦抛書，伏幾少憩，不覺朦胧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。

也就是說一直在此處才和《紅樓夢》開篇中講到的作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故将真事隐去。而上節也讨論了甑士隐可能是“真事隐”的諧音。而這番夢幻也就引出了神石被兩位道人帶下界的情景和自己進入夢幻之境的開始。

隻聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”

也就是接住了前面講的神石詢問二位道人要将自己帶到哪裡的話題，而道人當時就說無需多問，隻用聽從你我安排即可。原來二位道人是将神石帶到了姑蘇城内甑士隐這裡。

那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一幹風流冤家，尚未投胎入世。

原來是要帶着神石到下界投胎，那麼既然是投胎，為何要說是一段風流公案和這一幹風流冤家呢？

其實這一段話中便透出兩個信息，一風流之事，定和男女有關。二這一幹風流冤家，絕對不是一對一的那女之事，而是一群。這場戲就有看頭了，風流男女，群群相交，定是一番大戲。你說會不會吸引讀者讀下去呢？

趁此機會，就将此蠢物夾帶于中，使他去經曆經曆。

道人說到此蠢物，其實也見解說明了我們此前對“神石”的判斷，即該石頭并非真的是因為女娲娘娘補天剛好剩下的一塊石頭，而是壓根就不打算用這塊石頭，因為它補天不行。因為前面已經分析過原因這裡不再多講。

”那道人道：“原來近日風流冤孽又将造劫曆世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。

這是無巧不成書，好事成雙，壞事連連，即便是稀奇古怪的是也是一件接一件的，先是神石無才被遺棄大荒山，後的女娲暗示，二位道人有心點化，再就是千古奇聞罕見的另一番孽緣。那麼這孽緣是什麼呢？且看：

隻因西方靈河岸上三生石畔，有绛珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這绛珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，複得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。隻因尚未酬報灌溉之德，故其五内便郁結着一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前挂了号。

這裡重點講一個人物，就是警幻仙子。這仙子其實就是我們雖說的“愛神”太虛境幻司主，掌管人們愛情的神仙人物。當然既然《紅樓夢》主要以幻夢為主線推動故事發展，後面還是會講到警幻仙子的，這裡引出境幻仙子其實就是說明這場夢幻是衆位神仙合力所為的，而且主要人物的命運也都在這些道人仙子的掌握和推動之中。

警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

這裡就有人問了這個神瑛侍者和神石是什麼關系？而且這個绛珠草為何會對神瑛侍者投以報答之恩？

首先我們必須知道三生石是怎麼回事。上面有隻因西方靈河岸上三生石畔，也就是說三生石來源于西方靈河，大家知道三生源于佛教因果論。及前生，今生，來生。那麼也有傳說三生石本來是來源于女娲補天，将其收服後放于鬼門關忘川河邊，掌管人世間所以的三世姻緣。當然三生石就在今天的杭州衍生出許多的典故，這些都是題外話了。

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