一、西施浣紗 曲中留影

清王翙繪《百美新詠圖傳·西施》

《欽定詞譜·浣溪沙》

趙松雪畫東坡先生像

“浣溪沙”，原為唐教坊曲名，後用作詞牌名，又名“小庭花”“滿院春”“東風寒”“怨啼鵑”等。《欽定詞譜》以唐韓偓《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》為正體。正體雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻，過片二句多用對偶。此調音節明快，句式整齊，可婉約靈動，亦可大氣深沉，為詞人們所常用，曆代《浣溪沙》詞共計5000餘首。

“浣溪沙”調名，來自西施溪邊浣紗的典故。據南朝宋孔靈符《會稽記》記載，勾踐曾索求美女用來進獻給吳王，在諸暨羅山找到賣薪女西施和鄭旦，并在土城山教習。相傳山邊有一塊石頭，人們稱為“西施浣紗石”。“浣溪沙”三字，“浣”即“浣衣、洗滌”；“溪”即“溪邊”，一說指今浙江諸暨市南近郊苎蘿山下的浣紗溪，一說指今浙江紹興市南二十裡的若耶溪；“沙”，古通“紗”，指輕細之絲織物。

晚唐五代詞人薛昭蘊作有詠史詞《浣溪沙·傾國傾城恨有馀》，借越女西施之典故，抒曆史興亡之感慨。詞雲：

傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇。倚風凝睇雪肌膚。

吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪。藕花菱蔓滿重湖。

本詞上片述古，寫西施入吳的不幸遭遇，遺恨不盡。據《吳越春秋》載曰：“越進西施于吳，請退師，吳王得之，築姑蘇台，遊宴其上。”下片傷今，吳、越山河皆成過去，宮殿亦已荒蕪，朝代更替，千古興亡，唯有藕花菱蔓滿湖。全詞懷古傷今，在滄桑變故中，寄寓了對唐王朝衰微的慨歎，凄涼悲婉。

清代禹之鼎繪《溪山行旅圖》卷

二、閨怨離愁 家國之悲

創調之初，《浣溪沙》詞多寫閨怨、離愁，風格婉轉含蓄。代表作如韋莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》：夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌幹。想君思我錦衾寒。

咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看。幾時攜手入長安。

全詞叙寫離别相思之情，纏綿凄恻，哀怨動人。唐圭璋《詞學論叢》評曰：“從己之憶人，推到人之憶己，又從相憶之深，推到相見之難。文字全用賦體白描，不着粉澤，而沉哀入骨，宛轉動人。”相傳韋莊懷念愛妾而作此詞，據清代沈雄《古今詞話》記載，韋莊羁滞蜀國時，有一位愛妾，姿色豔美，兼工詞翰。後被蜀王以“教授宮人”為借口強奪而去。韋莊為追念愛妾而作《浣溪沙》等詞，情意凄怨。

北宋秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》亦為寫離愁别恨之佳作：

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑挂小銀鈎。

“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”是千古名句，全詞融情入景，意境怅靜悠閑，色調輕淺幽渺，委婉含蓄。

在閨怨、離愁之外，南唐後主李煜所作《浣溪沙·轉燭飄蓬一夢歸》則寫國愁家恨，更顯深沉悲痛。詞雲：

轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳迹怅人非。天教心願與身違。

待月池台空逝水，蔭花樓閣漫斜晖。登臨不惜更沾衣。

全詞滿含身世之感、亡國之悲。上片尤為沉痛，開篇即慨歎人生如夢，如風吹燭火，如飄飛蓬草，命運坎坷，輾轉流離。世事變幻莫測，人世滄桑巨變，夢回故國卻故國難尋，欲尋陳迹卻物是人非。“天教心願與身違”一句，是無奈，是悲慨，是愁恨難泯，怅恨難消。下片即景抒懷，寫登臨情狀，池台空逝，樓閣向晚，寂寞凄涼，慘淡哀傷。全詞句句感慨，字字關情，懷想與現實殘酷對照，更顯沉痛深切。

南宋詞人張孝祥所作《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》抒發家國之悲，則為此調豪放詞之代表：

霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲裡繡旗紅。澹煙衰草有無中。

萬裡中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風。

此詞作于宋孝宗乾道四年（1168），詞人任荊南、湖北路安撫使，駐節荊州。當時荊州已成為邊塞，詞人登樓觀察邊塞情況，感慨良多，于是寫下了這首詞。全詞上片描寫邊塞秋景，水天空闊，邊地蒼莽無垠，鞘聲紅旗，一片軍戎氣氛。下片借景抒情，中原淪陷，無限悲辛，唯有借酒消愁，表達了詞人對中原故土和人民的思念之情。全詞寫詞人因觀塞而激起的對中原淪陷的悲痛之情，意境深沉，風格悲壯。

三、超越愁苦 哲理之思

宋代《浣溪沙》創作極為繁盛，如晏殊13首、歐陽修9首、晏幾道21首、蘇轼47首、賀鑄25首、周邦彥10首、張孝祥30首、辛棄疾16首、韓淲36首。雖仍多閨怨、離愁之作，但題材範圍大大拓寬，兼有哲理、山水之作，風格亦突破了婉轉含蓄。

晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》即為曆代傳誦之佳作：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

全詞傷春惜時，感慨年華飛逝，語言清麗自然，意蘊卻深沉傷感。傷春之作本為尋常筆調，然而此詞卻獨立不凡，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句，曆來為人稱道，不僅因其對仗工巧，聲韻和諧，更因其寓意深婉，滿含哲思。花凋春盡，時光流逝，是不可抗拒的自然規律，即使惋惜也無濟于事，故雲“無可奈何”；然而世間萬物，消逝之中亦蘊含着重逢，燕歸來，正是“似曾相識”。詞人對宇宙人生的深思，給人以哲理啟迪：一切美好事物必然要消逝，但必然也會重現，生活不會因消逝而變得一片虛無。

晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》亦為傳誦佳作：

一向年光有限身，等閑離别易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。

詞上片寫光陰易逝，人生苦短，聚少離多；下片借登臨所感，抒發詞人把握當前、超脫愁苦的人生态度。下片亦滿含哲思，“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”一句，意境開闊遼遠，情思悲慨深沉。登臨之時，但見滿目山河，不禁使人思念遠方友人；風吹落花，發現春天易逝，不禁使人更加傷懷。時空不可逾越，消逝之物不可複得，令人徒生悲慨。末句突轉，以“不如憐取眼前人”大氣作結，與其徒勞思念遠人，哀傷逝去之物，不如珍惜眼前情誼，超越愁苦，達觀處世。全詞沉郁中有豁達，悲慨中蘊哲思。

蘇轼亦有兩首《浣溪沙》名作：

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。潇潇暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休将白發唱黃雞。

——《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

——《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》

《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》作于宋神宗元豐五年（1082），時蘇轼因“烏台詩案”被貶任黃州團練副使。全詞上片寫清泉寺周圍的幽雅風光，溪水潺潺，蘭草萌芽，松間小路一塵不染，傍晚細雨潇潇，傳來杜鵑聲聲。風光自然明麗，雅淡清美。下片即景取喻，抒發議論，“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”一句慷慨有聲，昂揚振拔，富有哲理。全詞表達了詞人豁達樂觀的人生态度，雖處困境而仍豪情不減，老當益壯，自強不息，清陳廷焯《白雨齋詞話》贊曰：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”

《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》題曰“元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山”。當年三月，蘇轼被貶黃州四年後，被命遷汝州團練副使。四月蘇轼離開黃州赴汝州，途中遊訪，歲暮到泗州，并上書朝廷，請罷汝州職，乞回宜興修養。時蘇轼與泗州劉倩叔同遊南山，因作此詞記遊。全詞上片寫早春遊山之景，清新明麗；下片寫清茶野餐之風味，充滿春天氣息。作者于殘冬歲暮之中發現物象的新機，洋溢着生命活力。“人間有味是清歡”，這一具有哲理性的命題作為詞的結尾，自然渾成，照徹全篇，更加體現出詞人的逸懷浩氣，寄托着詞人清曠閑雅的審美趣味和曠達自适的人生态度。

（原标題：一曲新詞一阕歌“浣溪沙”)

來源：北京晚報 作者：郭林麗

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