作者 / 靈樨

2016年韓國電影《釜山行》創造了韓國電影史上的票房奇迹，這部電影也是真正意義上的韓國獨立制作的喪屍題材電影，奠定了韓國喪屍片的國際地位。許是這部影片的成功，使之後韓國影視劇中出現了多部喪屍題材的作品，在劇集領域中值得一提的便是與Netflix合作的《王國》。

「王國」系列劇取得的口碑，說明韓國的喪屍題材已經形成了穩定且适用的創作套路。

當然，喪屍題材也并非是韓國獨有。在世界電影史上，喪屍題材最早可以追溯到1932年的電影《白魔鬼》，但真正為喪屍類型奠基的是1968年的《活死人之夜》，而後又出現了《活死人黎明》、《喪屍出籠》、《怪屍》等多部喪屍片。可以說，喪屍題材的創作實踐是經曆過一個漫長過程且日趨成熟的。韓國影視市場僅是借鑒了西方的喪屍題材，并且結合韓國市場進行了較為完備的創作實踐。

然而，即便喪屍題材有如此漫長的創作曆程，韓劇市場也有成功的創作經曆，韓國最新播出的喪屍劇《幸福》還是面臨着撲街的風險。最初該劇播出的時候豆瓣評分8.5，但播出四集後豆瓣評分降到了7.5，且有持續下降的趨勢。

為何這部喪屍劇「高開低走」？為何讓觀衆失望了呢？

從主創陣容來看，該劇的導演安吉鎬是韓國高分劇集《秘密森林》的導演，主演韓孝周、樸炯植也有非常豐富的表演經驗，編劇韓相雲雖有多部作品，但作品的評分卻都在7.5分上下，可以說，該劇的确是發揮了這位編劇的正常水平。客觀來看，《幸福》的劇本的确有不少瑕疵和bug，「一劇之本」立不住，那麼這部劇集必然會成為随時崩塌的「危樓」。

題材：近未來感喪屍劇，缺乏差異化

《幸福》是一部近未來題材的喪屍劇，以新冠疫情結束後的近未來為背景，新病毒産生使人們患上「狂人病」，染上狂人病毒的人會變成喪屍——瞳孔泛白、容易口渴、喜歡吸血……

雖然該劇始終沒有提及「喪屍」一詞，但是「狂人病」的特征卻借鑒了影視劇中較為常見的喪屍元素。實際上，喪屍、僵屍、吸血鬼的特征都非常相似，大體的特征就是：1、大腦完全退化，沒有自我意志；2、可以傳染，被咬後會變成喪屍；3、對鮮活人類具有強烈的攻擊性。

基于這個普遍特征，也就決定了但凡涉及到喪屍題材的影視劇自然會出現同質化嚴重、換湯不換藥的狀況。

該劇為了凸顯差異化，選擇了結合社會熱點的方式，以「後疫情」為背景，展現近未來時空中人們的生活狀态。

何為「近未來」題材？

「近未來」是在時間維度上的定義，即與現實時間差距不大的未來時間。這個題材還未形成系統，相比科幻題材更加貼近現實生活，但在時間上又較現實世界超前。當然，這也是該題材最尴尬的地方。

從時空場景來看，「近未來」與現實時空的差距性并不大，唯一不同的是，他展現的是現實時空還未發生的可能性，但由于「近未來」與現實題材劇在視覺上的差距不大，因此帶給觀衆的新鮮感也不足。

《幸福》中的「狂人病」在視覺上與喪屍相結合，在病理特征上與「狂犬病」相類似，可以說，這部劇在許多能夠出彩的亮點上都創造力不足。

在情節上，有關于「狂人病」帶給人們的影響，該劇也借鑒了疫情時人們的生活狀況，比如「狂人病」剛發病時人們的不重視；怕被隔離而隐瞞病情；專家曝光了「狂人病」疫情之後，人們開始去超市瘋狂屯糧食……

該劇是借「狂人病」隐喻疫情狀态下人性自私、醜陋的欲望，但實際上，該劇完全沒有必要借用「近未來」時空或是「喪屍」題材來隐喻，而且題材的特殊性沒有帶來内容的差異化，這是該劇無法取悅觀衆的最大症候。

人設：「聖母」女主設定，缺乏信念感

翻看豆瓣短評，大部分觀衆給了《幸福》低分是由于對女主的人設略微失望。

「前2集是真香4星穩得住，3集開始人物故事全面混亂……」

「劇情太荒唐了，女主為了個人想法而不顧大衆安全，喪屍劇和愛情劇的界限模糊不清，人設和劇情都崩得厲害。」

「看到第四集，感覺女主人設确實有問題啊……女主太莽了，全程開挂！」

如果說劇本是一劇之本，那麼人物就是劇本的根基。人設如果崩塌，劇情的走向就會變味。

首先，主人公們的設定是反恐部隊，男女主角都是警察。他們的設定就像「抗疫劇」裡的醫生，是不允許有任何差錯的。然而，女主的莽撞、沖動、不專業，為同僚們的救人增添麻煩以外，還差點危害了群衆的安全。這個錯誤如果放在任何一位配角身上都說得過去，但是放在女主身上卻無法讓觀衆信服。

第一集是前史的部分，女主作為複讀了很多次的「差生」，學校老師都懶得管，她看到好朋友男主因為無法再打棒球而沮喪地坐在樓頂emo，于是決定去勸說。衆人以為男主要跳樓于是請來了警察，無奈警察如何勸說他都不肯從樓頂下來，直到女主出現他才從樓頂天台上站起來準備回去。但喜歡惡作劇的女主卻将男主推了下去，為此她差點被拘留。然而此時女主并不是神志不清，而是因為她清楚地看到樓下已經安置好了充氣墊，确保男主摔下去後會安然無恙才這麼做的。

但是長大後，女主雖然在特警部隊表現優異，但也仍然改不了做事沖動、莽撞的個性，比如新人考核的時候沒有仔細檢查受傷同僚的傷處就自作聰明地以為是「氣胸」考核，害得同僚被釘子插入了胸口。也許，編劇就是想要塑造這樣一位莽撞沖動的女特警形象，然而這樣的性格與要求嚴格謹慎的特警職業極其違和。

另外，當女主意識到自己被僵屍咬了的時候，她沒有立刻上報，而是等着有關人員将所有「密接」都帶走隔離，也顯得她非常不具備專業度和責任心。

在工作過程中女主也有點不像個專業特警，好朋友感染了病毒被送去隔離，與其他感染者同在車上，他竟然擔心好朋友被撕咬而拉開貨車的門想要“救”好朋友，結果讓更多同僚受傷。這個行為讓許多觀衆棄劇了，因為實在不符合常理——好朋友已經被感染，「狂人病」患者是不會攻擊同類的，另外她不聽命令擅自行動，也非常不符合她這個資深特警的身份。

還有，當女主懷疑樓上鄰居家有異樣的時候，她不顧鄰居阻攔沖進鄰居家的确具有身為警察的敏捷性，然而接下來的行為又開始迷惑了。女主發現了鄰居的妻子已經變成喪屍，而且就關在衛生間裡，她不第一時間制伏喪屍或者通知同僚，反而害怕地躲進浴室以免自己受傷，不僅如此，她還将喪屍放了出去，等到喪屍即将攻擊鄰居小女孩的時候才出手。這一套行為都是不合邏輯的。

此外，女主光環也讓觀衆缺乏了信念感，早在第一集，女主就發現了自己被感染了狂人病毒的同僚咬傷，但是幾次驗血她都沒有檢驗出有病毒的存在，四集過去了也沒有病變，她還能夠自由出入行走而沒有繼續被隔離觀察……

總之，迷惑人設所帶來的迷惑劇情是無法讓觀衆買單的。

内容：社會隐喻不足，缺乏深刻性

如果說該劇是用「狂人病」隐喻疫情，揭露後疫情時代下人與人之間的冷漠以及人性的欲望，那麼該劇對這一主題的彰顯也不充分。

《幸福》所展現的後疫情時代下人們的生活狀态與前疫情時代并無本質差别，能夠猜測到，編劇想要以一棟公寓樓為基點，展現疫情到來時鄰居之間的互相傾軋，不過該劇所展現的也并非是後疫情所獨有的。

階級對立在韓國向來普遍，《頂樓》就将貧富差距、富人的嚣張和隻手遮天的陰暗展現得淋漓盡緻。《幸福》與之相比無疑小巫見大巫，在該劇的設定中，6樓以下都是租戶，而6樓以上則是房主，6樓被安全門被房主們上了鎖，目的是為了房主樓下的租戶上來。

疫情來臨的時候，6樓以上的房主們個個趾高氣昂，商量保護措施的時候對門外低賤卑微的管理員視而不見。

而左鄰右舍的秘密也在這場「狂人病」疫情中展開，比如體面的醫生出軌，與小三一起将妻子殺死，又讓她感染「狂人病毒」，這樣可以苟活一陣逃脫法律制裁；比如律師具有嚴重的潔癖，在收到女主送來的搬遷年糕後立刻丢入垃圾桶；而乖巧的鄰居小女孩卻每日忍受着父母的争吵，她就是大城市裡的留守兒童，家境貧窮而無法去學校讀書……

當然，如果抛開後疫情時代的帽子，這些狀況在當今的都市生活中也同樣存在，人與人之間的冷漠疏離并非是由于疫情隔離所導緻的結果，而是在互聯網入侵人類生活之後就開始存在的問題。

相信主創團隊在構思該劇的時候是希望引發觀衆現實思考的，而「災難片」也是最能彰顯人性問題的題材。作為「災難片」子類型的喪屍題材也同樣具備這樣的功能，危險來臨的時候，人力求自保而出賣朋友、保全自己的例子比比皆是，這是人性使然。然而，該劇雖然也展現了隐瞞、欺騙、利用等人性陰暗面，但卻毀于塑造了一位具有「聖母」光環的女主。也就是說，在揭露災難面前人性罪惡的母題下，編劇是自相矛盾的。

從題材到人設到劇情，《幸福》都出現了一些纰漏之處，并不是觀衆對喪屍題材失去了興趣，隻是當某一個題材成熟的時候，受衆就更需要看到具有差異化的作品出現。尤其當今受衆對影視劇作愈發挑剔，無新意、無亮點的作品自然是要被時代淘汰的。

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