人之初，是性本善還是性本惡呢？
相信很多從小就讀《三字經》的朋友，會說“人之初，性本善”，但有些人并不認同這個觀點。
像荀子就提出了“性本惡”的觀點，這個觀點引發了很大的争論，很多學者更是批鬥荀子的“性本惡”的觀點很荒唐。
那荀子說“性本惡”，是真的說錯了呢？
複旦哲學教授林宏星認為，荀子說“性本惡”并沒有錯。很多人由于沒領悟到荀子提出這個觀點背後的智慧，所以誤解了他。
那荀子提出的“性本惡”是想表達什麼呢？
這源自他發現了一種情況，那就是孟子提出的“性本善”理念經過廣泛傳播後，導緻很多人都走了歪路。
因為很多人都認為自己“性本善”，天生就已經是很好的人，所以後天就沒有動力去改進自己了。正所謂“物極必反”，一旦人認為自己已經很完美了之後，往往就會得意忘形，從而放縱自我，隻顧享受，不加節制自己的欲望，不守禮義，結果反而是在給社會添堵。
荀子在目睹這種情況後，認為“性本善”就像一個魔咒一樣，在毒害世人的思想。
有感于此，他提出了“性本惡”的觀點，這當中有兩層意思。
第一層意思，荀子認為如果僅僅從人的天性來看，其實“性本無善惡”。但是，如果一個人後天不好好學習禮義這些知識，就會很容易被不好的東西所污染，從而變成惡人，這也是他為什麼會寫《勸學》這篇文章的原因之一。
第二層意思，荀子認為從人性來看，人性都有比如“貪嗔癡慢疑”這些弱點。在這種情況下，如果你還去提倡“性本善”，其實就是在誤導大家，讓大家以為自己沒有弱點。
人一旦覺得自己沒有弱點、不需要去改進任何東西之後，也就沒有了要“獨善其身”的追求，就會不知道自己這輩子活着是為了什麼。
這樣一來，人的價值觀就會很容易被扭曲，反而走向另一個極端，變成一個大惡人。
荀子正是因為目睹了很多這種走向反面極端的例子之後，深感“性本善”這種思想對人的毒害，所以他提出了相反的看法。
荀子認為，人如果能意識到自己生下來就有很多缺點，并通過後天學習慢慢改進這些不足，最終是有機會成為“至聖”的。
在他看來，以這種不斷改進自我的方式活着，才是人活着的最大意義！
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