《論法的精神》

作品導讀：《論法的精神》是法國思想家查理·路易·孟德斯鸠創作的政治哲學著作，首次出版于1748年。《論法的精神》全書共6卷31章，其中上冊是3卷19章，下冊是3卷12章。第1卷主要談法和法的精神的一般概念以及法律和政體性質與原則的關系。第2卷講的是法律和國家安全、法律和戰争、憲法與政治自由、刑法和國家稅收與公民自由的關系問題；第3卷專論法律與氣候、土壤、民族的一般精神、風俗和習慣的關系。第4卷談法律和貿易；第5卷談法律和宗教的關系，各種部門法的使用範圍等問題；第6卷主要追溯法國法律的起源和變革。該書中提出的追求自由、主張法治、實行分權的理論，對世界範圍的資産階級革命産生了很大影響。

查理·路易·孟德斯鸠

作者簡介：查理·路易·孟德斯鸠（Montesquieu，1689—1755），法國18世紀啟蒙思想家，近代西方政治與法理學思想體系的主要奠基人，孟德斯鸠1706年在波爾多專攻法律，1708年獲法學學士學位并充任律師，1714年擔任波爾多郡議會議員，1716年繼承其伯父的波爾多議會議長的職務，後由于不滿法國專制制度，辭去官職漫遊歐洲。從1728年起到奧、匈、意、德、荷、英等國作學術旅行，實地考察其社會政治制度和其他情況。1731年回國後專門從事著述。孟德斯鸠是一位百科全書式的學者，在學術上取得了巨大成就，曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。

《論法的精神》序言

此書涉及的内容極其廣泛，我不希望其中有沖撞到讀者的内容，假如真的存在這樣的地方，也絕對不是因為我沒安好心。我這個人從來不愛與人争辯。柏拉圖一直對上天充滿了感激，因為有幸能與蘇格拉底出生在同一個時代。同樣，我也因能出生并生活在這樣的政治體系中而感激它。蒼天讓我擁戴哪些人，我就服從它的指令擁戴哪些人。這是一部作者嘔心瀝血二十年才完成的著作，所以我想懇請讀者要耐心地把它讀完再來評判，而不是翻看幾頁就下結論。我認為隻有把整部書讀完，才能清楚作者寫它的目的，才能知道作品的好壞，僅僅閱讀幾句話是無法判斷它的優劣的，也根本不知道該贊美它還是該貶低它。不過，我又擔心讀者不答應我的請求。在我看來，人在種類繁多、差别巨大的法律和風俗習慣中，除了受到千奇百怪的思想的控制外，還受到其他東西的控制，所以我要先研究一下人。我發現，當我提出一些規則時，就會有一個又一個這樣或那樣的實際例子，在其中找到自己的位置。任何一個獨特的規則要麼隸屬于另一個相對比較普遍的規則，要麼與其他的規則相互關聯。各民族的曆史隻是這些規則産生的結果而已。為了不把千差萬别的實際例子混淆，或者為了更好地區分看上去類似的事例，我在回憶古代的時候，總是盡可能地去掌握古代的靈魂。我一向是從事物的本質來推論出我的那些規則的，并沒有以偏概全。我們要想真切地體會到一些真理，就必須把一些真理與其他的真理聯系起來。隻有思慮得更加周全、詳細，才能更加确信這些真理的存在。任何人在詳盡地說出這些規則的細節時都會特别厭煩，所以我也沒有把這些規則描述得過于瑣碎。現在的著作好像都顯得比較唐突，可是本書則是一個例外，全書中沒有一處唐突的地方。一些著作都是憑着自己的一孔之見創作出來的，所以才顯得很唐突，如果我們稍微把眼界放寬一些，就不會出現這些情況了。我并不是為了貶低、斥責某個國家已經形成的東西才創作本書的。此書将為任何民族的規則提供依據，由此我們可以得出一個結論：隻有那些對國家政治體制具有天生洞察力的人才能提議改制。開導民衆也是非常重要的。民族的意見導緻官員的意見。在文明時代，一些人雖然做了極大的好事，但還是感到恐懼；而在愚昧無知的時代裡，有些人盡管無惡不作卻絲毫不感到恐懼。我們應該明白，毛病并不僅僅存在于過去的時代裡，我們在企圖對其進行糾正時也會産生一些毛病。假如無法确定好的會愈變愈好，那麼就不要去觸及它；如果害怕壞的會愈來愈壞，那麼也不要去觸及它。正是為了看清所有的結局，我們才去調查所有的原因；正是為了評論整個事情，我們才去查看某些部分。無論在哪個國家、哪個政府或哪個崗位上，人們一旦有了新的喜歡自己的義務的原因，有了新的愛戴他們君主、國家以及法律的理由，就會生活得更加快樂、幸福。如果我能夠把這個新理由提供給人們，那麼在這個世界上，我就是最快樂的人了。治理國家的人一旦領悟了管理指揮的技巧，那麼他們的屬下在執行命令時就會感到快樂。如果我能把更多這方面的知識提供給這些治理國家的人，那麼在這個世界上，我就是最快樂的人。假如我能夠讓人們放棄偏見的話，我将是這個世界上最快樂的人。我在這裡提到的偏見是一些讓人對自己全然不知的東西，而不是讓人完全不了解的那些東西。廣泛意義的美德囊括了世上所有的愛，要想真正實施這種美德，我們隻有竭盡全力地去對人進行教導。在社會上，人們不僅能适應别人的觀點和想法，還可以了解自己，或者迷失自己，所以說人是能夠适應各種境遇的。人如果揭開自己的本性，就能夠認識自己；如果掩蓋了自己的本性，就會迷失自我。我在寫這部作品時曾猶豫多次，屢屢寫下草稿，但都被我一而再，再而三地棄置風中。對此，我自己也是非常失望和痛心。我對法則一無所知，而且也不清楚其中的差異，其實我也在追求自己的理想，雖然主觀上我并沒有什麼目的。真理總是得而複失。但是，我追求的所有東西都将随着法則的出現而出現。這部作品的誕生曆經了萌芽、生長、成熟和完成幾個階段，我耗費了二十年的時間目睹了它誕生的全過程。我覺得這部作品的主題相當宏大，這很可能是它成功的關鍵因素，但與我的才華也是分不開的，我一直這樣認為。在我之前，一些法國、英國和德國的偉大人物曾創作過一些作品，每每看到，我都非常崇拜，但是我也要像勒科萊喬世上任何一種事物都一樣，隻有愛護它，它才能保存下來，政務也不例外。民主政體的獨特之處，就在于它把政務委托給了每一個公民，這樣的事情也隻有在民主政體下，才可能出現。

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