端午節是中國的傳統節日，又稱重午、端五、蒲節，時在農曆五月初五。端有“初”的意思，故稱初五為端五。廣西民間又有“龍舟節”“粽粑節”“苦瓜節”“蒲節”“藥王節”“除毒節”等俗稱，主要活動有劃龍舟、吃涼粽、挂艾葉菖蒲、采草藥、除毒驅邪等。其實，除了開展酣暢的賽龍舟，制作軟糯的端午灰水粽，我們壯鄉還有其他有趣的端午習俗,小編這就帶大家去解鎖中越邊境的端午藥市，還有倆個憨态可掬的端午“小萌娃”香囊。

中越邊境——靖西壯族端午藥市

壯族端午藥市習俗是壯族民衆每年農曆五月初五端午期間舉行的醫藥民俗活動，包括祭拜藥王祈福儀式、民間中草藥交易、壯醫藥經驗交流等豐富的内容。主要分布于廣西百色市的靖西、德保、田東、田陽、那坡、隆林等縣（市）。雲南、貴州、四川等地也有類似的習俗，其中靖西壯族端午藥市規模最大、參與民衆最多，是南方民族地區乃至全國極具代表性的節慶型藥市民俗。

藥市源于我國古代端午用藥防疫滅蟲的習俗，靖西曆史上是重要的田七原産地和藥材集散地，安德鎮是茶馬古道的重要驿站。據靖西舊志《歸順直隸州志》記載，州府城有藥王廟，民間有“五月初五日，家家懸艾虎，挂蒲劍，飲雄黃酒，以避疠疫”草藥驅邪保健習俗。

傳統靖西端午藥市以沿街擺攤為主，人們按先來後到的次序占據攤位。從1998年起，政府參與組織藥市活動，期間還舉辦學術研讨會，開展中越經貿交流活動，宣傳醫藥衛生知識，使其規模和影響力不斷擴大，已形成著名民族文化品牌。

靖西壯族藥市習俗盛況（供圖：靖西文化館）

挂菖蒲（供圖：靖西文化館）

賣草藥（供圖：靖西文化館）

2007年，經廣西壯族自治區人民政府批準，靖西壯族端午藥市入選第一批自治區級非物質文化遺産代表性項目名錄。

南甯上林縣——上林縣渡河公

上林端午渡河公習俗是每年農曆五月初五端午節期間廣西上林縣以壯族為主體，包括漢族、瑤族等民衆插蒲艾、喝雄黃酒、洗藥浴，相約到彙水河畔祈福，制作、佩戴、放“渡河公”随水漂走以保安康的民俗活動。起源于南甯市上林縣三裡鎮一帶，距今已有400多年的曆史，是一種極具地方民族特色的民俗活動。

相傳，遠古時期九重天上的銀河突然缺堤，洪水降臨，一對金童玉女借助遠處漂來的大南瓜得以幸存，後繁衍人類，被人們稱為“渡河公”，并将農曆五月初五當成紀念日。從此，人們通過制作渡河公香囊、準備祭品及放渡儀式用來表達緬懷先祖、祈求保佑風調雨順、家人安康。

渡河公的制作一般選用彩色絲綢，通過布條裁剪和搭配色系經一針一線細緻縫制，最後填充風幹的艾草、白芷、蒼術等多種中草藥，形成一個身着古代裝束的人物，懷裡着金黃色南瓜的“渡河公”寓意吉祥，用紅色或黃色絲線挂在小孩脖子上，垂到肚臍的位置，可起到驅邪、壓驚、鎮痛、保護孩童之效。近年來，審美需求的變化，加上了燦爛的笑臉和精巧的辮子，使“渡河公”的形象變得靈動可愛，可做成擺飾、挂飾、耳飾等，深受人們喜愛。

民衆和遊客在挑選渡河公香囊（攝影：潘永）

放渡河公儀式所需要的貢品（攝影：莫紅）

2008年，經廣西壯族自治區人民政府批準，上林縣渡河公入選第二批自治區級非物質文化遺産代表性項目名錄。

百色右江區——右江壯族麽乜制作技藝

右江壯族麽乜制作技藝（“麽乜”為壯語譯音，表示神與母親的意思），是廣西百色市壯族聚居區端午時節用于安神鎮驚、辟邪解毒，招百福、除兇穢的香囊配飾物。麽乜制作以“艾葉、菖蒲、蒼術”等多種天然中草藥為填充物，外部配以吉祥圖案的棉布、縫制成人抱球狀香囊。主要流傳于右江流域的百色市右江區、田陽、田東、平果河谷四縣區以及樂業、淩雲、田林等山區縣。

麽乜憨态可掬的造形源自壯族古老傳說《龍與太陽的故事》。相傳，龍珠是太陽的火種，太陽靠龍珠的火才能光照大地，龍是負責照看龍珠的守護神。有一天，龍珠突然失落到右江的澄碧河畔，壯族青年伯皇曆盡艱辛萬苦，幫助神龍找回了丢失的龍珠，使太陽重現了光芒。找回龍珠的當日正值五月初五（即端午節）。為紀念壯族英雄伯皇，讓大地重現光明，祭拜神龍與太陽。人們在右江、鵝江、澄碧河交彙處的三江口建起祭龍台，用織布縫制成環抱龍珠的造形的配飾物來紀念英雄伯皇，并祈求太陽、龍神保護他們世世代代平安吉祥。此後，每到端午，百色城大街小巷、各家各戶都自己動手縫制“麽乜”相互饋贈，寓示平安吉祥。

學習制作麽乜（供圖：百色市文化館）

麽乜（供圖：百色市文化館）

2012年，經廣西壯族自治區人民政府批準，右江壯族麽乜制作技藝入選第四批自治區級非物質文化遺産代表性項目名錄。

●參考文獻

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