知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

1. 人無遠慮，必有近憂。

一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。

智者卻是能不為眼前得失所羁絆，目光長遠，判斷敏銳。

2. 知者樂水，仁者樂山。

知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。

仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、甯靜。

3. 己所不欲，勿施于人。

自己不願承受的事，也不要強加在别人身上。

這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。

孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。

人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。

4. 與朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

對于誠信的人，人們都會尊重他，也會信任他，也會把最重要的事情托付與他，因為誠信的人能夠說到做到，如果做不到的話他就會謝絕。

所以我們每一個人在作出承諾之前都要想一想，你的承諾是否能夠兌現？千萬不能信口開河，一定要做個誠實守信的人。

5. 君子和而不同，小人同而不和。

君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。

君子能夠容忍不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。

小人或是隐瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。

當然，在實際學習工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就會落得一個“刺頭”的雅号而成為圈内不受歡迎的人。

6. 君子周而不比，小人比而不周。

君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

孔子在這一章中提出君子與小人的區别點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處；

而君子則不同，他胸懷廣闊，與衆人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義。

7. 君子喻于義，小人喻于利。

君子懂得的是義，小人懂得的是利。

8. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

君子心胸寬廣，能夠包容别人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

9. 君子成人之美，不成人之惡。

君子成全别人的好事，不幫助别人做成壞事。小人與此相反。

10. 君子不以言舉人，不以人廢言。

君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論。

11. 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。

與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。

與谄媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。

12. 道不同，不相為謀。

立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。

13. 溫故而知新，可以為師矣。

既溫習舊知識，又不斷了解新知識，這樣就可以做教師了。

14. 知之為知之，不知為不知，是知也。

知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！

對于文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。

但人的知識再豐富，總有不懂的問題。

那麼，就應當有實事求是的态度。隻有這樣，才能學到更多的知識。

15. 是可忍也，孰不可忍也。

孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢？”

16. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。

17. 四海之内，皆兄弟也。

天下之大，走到哪裡都有朋友啊。

18. 德不孤，必有鄰。

有德的人不會孤立，一定會有志同道合的人與他為伴。

19. 朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。

形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。

20. 聽其言而觀其行。

評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

21. 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

聰明而且好學，不把向比自己地位低、學識比自己淺的人請教認為是可恥的事，任何一個能如此作為的人，怎會不能成才？

22. 三思而後行。

遇事總要思考三次，然後才行動。

遇事不察，是為人不夠謹慎的表現，是處世不夠明智的表現。

23. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。

隻有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。

24. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

對任何事業知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。

25. 巧言令色，鮮矣仁。

花言巧語，一副讨好人的臉色，這樣的人,是很少有仁德的。

26. 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

默默地記住所學的知識，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我又有什麼難得呢？

27. 不義而富且貴，于我如浮雲。

用不符道義的手段得到财富和地位，對于我像浮雲一樣，絕不會去取它。

28. 三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

一個小群體裡，一定有可以作為老師的人。

選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。

29. 士不可以不弘毅，任重而道遠。

有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。

30. 不在其位，不謀其政。

不攬，不謀，不是事不關己的冷漠，而是行事恪守本分。

31. 博學而笃志，切問而近思；仁在其中矣。

廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯系實際去思考，仁德就在其中了。

32. 三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。

33. 歲寒，然後知松柏之後凋也。

到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最後凋零的。

孔子認為，這就好比人的意志力，在經受任何艱難困苦時，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現出一個人的堅強的意志。

一個人也隻有具備了松柏般這種不畏嚴寒的堅強的意志，才能獲得人生永遠的成功。

34. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

一個有志于行道的士，卻以自己吃不好飯穿不好衣為恥，那就不值得和他說什麼了。

35. 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

為别人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教别人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！

36. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自身正了，即使不發布命令，百姓也會主動去做；自身不正，即使發布命令，百姓也不會服從。

37. 欲速則不達；見小利則大事不成。

不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

38. 往者不可谏，來者猶可追。

已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。

39. 以約失之者鮮矣。

用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。

40. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

學習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀。

41. 古之學者為己，今之學者為人。

古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給别人看。

42. 見利思義，見危授命。

見到财利時，能想到道義；見到國家有危難時，願付出生命。才是大人物。

43. 如切如磋，如琢如磨。

精緻的學問可以不斷切磋，不斷琢磨，這是沒有止境的。

44. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；

四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；

六十歲能正确對待各種言論，不覺得不順；七十歲能随心所欲而不越出規矩。”

45. 道聽而途說，德之棄也。

聽到傳聞不加考證随意傳播，就是抛棄了道德。

46. 朝聞道，夕死可矣。

早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

47. 見賢思齊焉，見不賢而内自省也。

見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在内心反省，看自己有沒有同樣的缺點。

48. 貧而無怨，難；富而無驕，易。

貧窮卻沒有怨恨，很難；富貴卻不驕傲，倒容易做到。

49. 巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。

50. 不患人之不己知，患不知人也。

不怕别人不了解自己，隻怕自己不了解别人。

51. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會畏懼。

52. 衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。

大家都厭惡他，一定要考察；大家都喜歡他，一定要考察。

53. 不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。

如果他不能舉一反三，就不要再反複地給他舉例了。

54. 近者悅，遠者來。

使近處的人高興，使遠處的人歸附。

55. 君子有三戒，少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩定，要戒女色；

到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒争鬥；到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得無厭。

56. 忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。

對于朋友，要忠誠地勸告并和善地引導，實在不行就算了，不要自取其辱。

57. 仕而優則學，學而優則仕。

做官還有餘力的人，就可以去學習，學習有餘力的人，就可以去做官。

58. 富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。

财富如果可以求得，就是手執皮鞭的事情，我也去做。如果不可以求得，還是做我應該做的事吧。

59. 苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！

莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也有。

60. 父母在，不遠遊，遊必有方。

父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。并安排好父母的贍養。

來源：京博國學

作者：京博國學

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