01

講到元稹，世人大多樂于盯着他的情史說事，他為官正直的一面，以及倡導新樂府的功績，往往被忽視了。

元稹生于唐代宗大曆十四年，即公元779年，字微之，排行第九，也稱元九，是後魏昭成皇帝第十代孫，為鮮卑族拓跋部後裔，魏孝文帝遷都洛陽後，家族便世代居在洛陽，隋朝開始正式将“元”作為姓氏相傳。

元稹家族久居洛陽，世代為官，但祖先榮耀逐漸成過去式，八歲的時候，父親去世，家境更加落魄起來，生活的擔子都落在出身書香門第的母親身上。為了盡快減輕母親的負擔，元稹刻苦讀書，15歲就參加了明經科考獲取了功名，及第後，于799年初仕于河中府。在此期間，遇駐軍騷亂，借友人之力救護了遠房姨母一家的周全，這位才貌雙全的表哥赢得了表妹崔雙文的好感，兩人發生戀情，也就是西廂記的來源，此乃後話。

公元803年春，元稹順利通過吏部考試，與大他七歲的白居易同科登第，一見如故，一同入秘書省校書郎。此後不久，得到三品大員韋夏卿的賞識，韋夏卿還将自己的小女韋叢許配于元稹。

元稹和白居易都是年少成名的才子，性情相投，惺惺相惜，同在京城共同研讀學習，成為終生至交。學子們一起備考期間，元稹與夥伴們說出了自己的初戀故事，那個寫過《憫農》的李紳聽了之後，有感而作《莺莺歌》，于是元稹寫了《莺莺傳》（也稱《會真記》），沒想到廣為流傳。

元稹與白居易在京城發起了話本小說講唱活動，引起不小反響，針砭時弊，為民發聲，已是新樂府運動的雛形。“永貞革新”失敗後，劉禹錫、柳宗元等八司馬流放，元稹為這些義士鳴不平，與白居易一同辭去校書郎職位。為展抱負，兩人繼續參加了制科考試，一并入選，元稹位列第一，得授左拾遺，開始極力倡導新樂府運動，主張恢複采歌制度，發揚詩經及漢樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到“補查時政”的作用，催生了“元和體”，與白居易等寫出許多優秀詩篇，元稹的代表作有《連昌宮詞》、《織婦詞》、《田家詞》等。

牛靿咤咤，田确确，旱塊敲牛蹄趵趵。

種得官倉珠顆谷，六十年來兵簇簇，日月食糧車辘辘。

一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉，歸來攸得牛兩角。

重鑄鋤犁作斤劚，姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋。

願官早勝仇早覆，農死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足。

這首《田家詞》以農民自述的口吻，平和的語氣白描了田家凄楚的境地，隐忍中暗藏着真實的鮮明力量。

元稹才華出衆，性格豪爽，奉職勤懇，剛直不阿，但銳氣太盛，導緻一貶江陵，二貶通州，三貶同州，四貶武昌。

在劍南東川，元稹大膽彈劾了不法官吏，平反多起冤案，由此得罪權臣，受到排擠打壓，外遣禦史台；元稹堅持秉公執法，屢遭被貶，起起伏伏，最高官至宰相，三個月後又遭罷相，貶往同州，後往越州做刺史。

在越州，遭遇洪災，元稹一面親臨現場，指揮官兵與百姓共同抗洪，一面上奏朝廷減少賦稅，開倉放糧。之後興修水利，發展農業，政績斐然，頗得百姓擁戴。

然而，在政治昏暗的時局裡，元稹還是陷入了牛李黨争的漩渦，後期還有依附宦官之嫌，成為後人诟病其官品的污點。

02

元稹的畢生好友是白居易，兩人合體，世稱“元白”。此外，元稹心裡還有個崇敬的跨時代知己朋友，那就是杜甫。

杜甫在當朝并沒有受到足夠重視，晚年凄苦，漂泊在無法靠岸的船上貧病而逝，那一年是公元770年，九年後元稹才出生，他們之間，是怎樣發生聯系的呢？

公元810年，元稹被貶江陵參軍，一日，一名青年來訪，來者自稱是杜甫之孫杜嗣業，奔波前來隻為相求一事：“祖父一生潦倒，身後所留唯有詩文千首，仙去四十載尚未妥善安葬，此次欲将祖父遺骨遷回故裡，途經元大人處，貿然前來向大人讨篇墓志銘，懇請成全。”

元稹心知杜甫是個落魄文人，本有同情，對其部分詩作亦有推崇，但并未有過詳盡的閱讀。于是接下詩稿，翻看起來。沒想到不看則已，一看驚歎，再看簡直跪拜，杜甫憂國憂民史詩般的作品與自己倡導的新樂府運動實在太合拍了，當下引為隔世知己，是仰望的真朋友，義不容辭揮筆寫就《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》，洋洋千言，首次将李杜并稱，還肯定了杜甫在現實主義詩歌方面的成就超過了李白，這個高度評價，奠定了杜甫在唐朝詩壇“詩聖”的地位。

可以說，沒有元稹的慧眼和力推，杜甫的詩歌還會繼續被時代淹沒。知己難求，老杜泉下有知，想必也會有所慰籍吧。

元稹對待朋友，真心且仗義，白居易在母親去世丁憂期間，生活困苦，元稹在自己也潦倒不堪的情形下，還一次次給好哥們寄錢寄物，據白居易詩文記載，前後共援助達二十萬錢。

兩人共同進退，書信往來，唱酬大量詩作，元白唱和詩流傳為一段佳話。元稹有一首《得樂天書》真實再現了心念老友的情景：

遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。

尋常不省曾如此，應是江州司馬書。

此詩作于816年間，元稹與白居易分别在通州與江州任上，相同的命運把兩顆心連得更緊，往來書信，贈送衣物，互相關照，感情非常深厚。

兩人互相惦念的默契度甚至有點出神入化了，元稹任監察禦史期間，曾出使梓潼勘察案件，那日白居易在京城，與弟弟白行簡、友人李杓直等遊慈恩寺後至李家飲灑。席間，白居易忽停杯道：“微之當已至梁州了。”随即題詩《同李十一（即李卓直）醉憶元九》于壁上。

白居易估算得很精準，那天元稹剛好就到了梁州，最神奇的是，當夜，元稹夢見了與白居易、李杓直和白行簡三人到曲江及慈恩寺遊玩，醒後作了《梁州夢》：

夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院遊。

亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

這種感應，非心心念念不可得也，兩人這份深情厚誼，一直持續到元稹生命的終點，《寄樂天》：

無身尚拟魂相就，身在那無夢往還。

直到他生亦相覓，不能空記樹中環。

元稹與白居易同科登第後建立友情，互相支持，終生不渝，或許跟共同經曆不無關系。有個妄自小揣測：白居易曾寫過一篇規勸天下癡情女子的叙事詩《井底引銀瓶》，尾句有：“為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿将身輕許人！”或許就是因元稹負了莺莺，而自己其實也負了湘靈，而憐惜，而告誡，也未可知。

03

世人對元稹不一定有多大興趣，但對他的桃花運卻津津樂道，羨者有之，罵者更多，現代人用千古渣男的磚砸他，不排除有些人或許是以此澆自己的塊壘，不過，元稹的情史着實是豐富了些。

待月西廂下，迎風戶半開。

拂牆花影動，疑是玉人來。

這是元稹借莺莺之口作的詩，元代王實甫就是因這首詩，把《莺莺傳》編成了雜劇《西廂記》，改成大團圓結局。後經陳寅恪等近代學者考證，張生原型即元稹，崔莺莺是他的表妹崔雙文，也就是他的初戀，《莺莺傳》實為自傳性質的小說，魯迅也肯定了這一說法。由此元稹始亂終棄的帽子是戴定了，更何況他在《莺莺傳》裡還以張生的口吻表達出這樣的意思：此等尤物，禍害也，吾等駕馭不了，還是放棄吧。如果張生真是作者本人，千古罵名是難逃了。

元稹進京趕考，入校書郎後，韋夏卿欣賞元稹年輕有為，才華橫溢，将小女兒韋叢嫁給了他，彼時元稹一介小官，俸祿微薄，生活窘迫，千金之女卻因愛他而甘之如饴。兩人結婚七年，感情融洽，韋叢生了五個孩子，卻不斷夭折，隻存活了一個，加之父親的離世，備受打擊的韋叢一病不起，年僅27歲便香消玉殒。元稹悲痛欲絕，寫下《遣悲懷》三首，成為曆代悼亡詩絕篇：

其一：

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠複營齋。

其二:

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢财。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

其三不再贅述，讀來都是聲聲血淚的紮心之語，字字悲情，感人肺腑，其中“貧賤夫妻百事哀”成為千古名句。

元稹還作過《離思五首》，其四最為著名：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

此詩一說是因懷念年少時的戀人崔莺莺而作；另一說是為悼念妻子韋叢而作。無論是哪一種，千百年來，感動了無數人，多少人都在這樣銘心刻骨的深情中，受到了感染，也得到了共鳴。

失去發妻後，傷心不已的元稹政治上又受到打壓而被貶，還要照顧年幼的小女，在同事的撮合下，娶了安仙嫔為妾照顧生活，但是三年後，安氏也病逝了。元稹再貶通州的時候，娶河東才女裴淑為妻，裴淑溫柔賢惠，悉心照顧韋叢和安氏留下的一兒一女，還與元稹互相贈詩唱和，日子有了滋味。

元稹最被人不斷道及的兩段情事，就是與當時四大女詩人的其中兩位：薛濤、劉采春。

元稹在蜀地任職的時候認識了才名遠播的“萬裡橋頭女校書”薛濤，兩人擦出火花，開始了轟轟烈烈相差11歲的姐弟戀，他為她寫詩《寄贈薛濤》：

錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。

言語巧偷鹦鹉舌，文章分得鳳凰毛。

紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。

别後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。

但這段火花戀情來得猛，去得也快，隻維持了幾個月。也就是在這一年，韋叢病逝，元稹萬念俱灰，或許也是這個因素，分别後，深紅淺紅“薛濤箋”上的那些情詩，也未能喚回元稹的心，一代才女脫去紅袍，遁入空門。

元稹被貶越州做刺史的時候，看了參軍戲伶人劉采春的演出，一見傾心，也為她寫詩，《贈劉采春》：

新妝巧樣畫雙蛾，謾裹常州透額羅。

正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。

言辭雅措風流足，舉止低回秀媚多。

更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。

《望夫歌》是劉采春唱得最拿手的一首曲子，紅極一時。元稹還對兩任情人加以比較：劉詩才雖不如濤，但容貌昳麗，非濤所能及也。從這一點上，有人冠以千古渣男的稱号，與現代胡蘭成相并論，也不足為怪了。

兩人戀情持續了七年，之後元稹升了職，獨自重返京城。薛濤，劉采春，這類樂籍女子，在講究門當戶對的時代，是不可能走進元氏族門的，據說，劉采春為此投河自盡。一個要的是婚姻的結果，一個隻認為是一場情投意合。

近代陳寅恪先生評價元稹為使詐小人，同朝為官的劉禹錫評價元稹品行高潔如竹，韓愈評價元稹是為民請命的直言君子。

元稹一生，客觀地說，官場裡忠于朝廷，友情裡忠于朋友，愛情裡忠于自己，他自身邏輯是自洽的，至于千古罵名，都是後人之事，于他，皆無感也。

-作者-

一湖，一個熱愛詩詞的簡單女子。

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