莊子二則北冥有魚原文及停頓?【原文】北冥有魚，其名為鲲鲲之大，不知其幾千裡也化而為鳥，其名為鵬鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲是鳥也，海運則将徙于南冥南冥者，天池也，現在小編就來說說關于莊子二則北冥有魚原文及停頓?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
【原文】
北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。
【解義】
北冥
北方極遙遠處，此處特指極遙遠的北海。
冥，極遙遠不可見、不可知之昏冥處。
有解釋“冥”為“溟”，“北冥”直接解釋為“北海”者，非為妥當。雖古有“冥海”、“溟海”之說，然而此處“冥”、“溟”應訓為形容昏暗無極不可見底，用作形容海之深不可測，所以本身還是既深且遠之意，不應直接當作“海”字的同義詞。
當然，從上下文看，北冥有深海，深海有巨魚。
鲲
此北海巨魚名鲲。然而，鲲字本義是魚子、魚卵。莊子故意用魚子之名來給“不知其幾千裡也”的巨魚命名。
化而為鳥
鲲化為鵬，雖是莊子所撰之寓言，卻是其生死觀的表達。
逍遙遊首章之寓言，隻是開篇的引子，之後諸篇便每在不經意處，指出生死隻是物化，實無有生死，貌似的一生一死之間，其實隻有類似“鲲化為鵬鳥”，亦如莊周之夢而為蝶。
先秦時代，以老莊為代表，談論生死，以為有如物物之間的變化，即所謂物化。此論其實類似佛教的輪回之說。
鵬
鵬，鳳鳥。傳說鳳為鳥王，一經出現，必衆鳥朋集，故又稱為“鵬”。
怒
形容大鵬鼓翅奮起之狀。
海運
海之運行。有天運，亦有海運，各有其道。
古人觀日之東升西落，有先覺者便悟出“天運如車毂”，是像車輪子那樣循環往複運轉的。
海運類如天運，有其自然之勢，自然之理。大鵬雖大，雖然“其翼若垂天之雲”，也得借助自然之理，借助海運之勢，擇時而動，才能到達南冥。
天池
南冥，南方極遙遠處的深海。莊子卻說同時也是位于天上的，看來，南冥此處可通天。然而于天上看，這人世間所謂廣袤無際的深海，卻隻是個池子而已。
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