全世界都在學習孔子的學說、孔子的為人處世之道，要是向外國人收取知識産權費的話，那我們就不用工作了。因為外國人不是學習孔子的智慧，就是學習老子的智慧，而且最愛研究《易經》。你看看那些主張知識産權的人，他們自己免費學習聖賢的知識。自己都不受知識産權的約束，反而用這個來約束别人，真是非常不公平了。曆史上，有很多偉人是單親家庭，他們無可奈何，有自己的苦處。如果你接觸過單親家庭長大的孩子，你會發現他們更懂事，他們會跟媽媽說：我們家跟别人家不同，因為别人家的爸爸健在，他可以撐着一個家。我們家就靠娘兒兩個，我們要比别人更密切合作，平時彼此多擔待。當小孩子懂事時，他的為人處世就和同齡不懂事的孩子不同了。

若是确實沒有父母也沒有辦法。老實講，單親家庭的孩子，确實會更努力、更争氣。什麼是單親家庭？就是爸爸或者媽媽很早便過世了，亦或是父母離婚的家庭。孟子是單親家庭；孔子也是單親家庭，這并不妨礙他們成為聖人。自以為幸福的孩子，有些剛開口便讓父母覺得受到了侮辱，可能你沒有聽到罷了。比如，老師看哪個學生上課時沒有精神，下課時卻精神抖擻，他就能想到這個學生有什麼樣的家教。“膝下能養”，意思是你能奉養父母，這是最基礎的要求。但是，現在連“供養”的含義都變了。一個人上要養父母，下要養子女，可能心裡還惦記着家裡養的兩條狗，以至于父母和狗的地位一樣，甚至有些人給狗吃的東西比人吃的還精細、講究。為什麼有些人會變成這樣？就是因為我們過于重視技能和知識，忘記了這方面的基礎素養。

孝的範圍非常廣泛。我很少穿亂七八糟的衣服，因為我買衣服的時候都會不自覺地想到：假如我父親看見我穿這種衣服，他會有什麼感覺？所以我不敢穿，一直到現在我還是不敢。我也沒有必要那樣做。我要靠把頭發搞得跟公雞一樣凸顯自己嗎？我要靠奇裝異服來吸引别人的注意嗎？不用，我上電視台參加節目都是不化妝的，就保持原本的樣子，不像有的人台上、台下是兩個人。這種人卸妝後，走在街上還有人認識嗎？沒有。我們要謹記：做一個實在、靠譜的人。我們還要明白，真的東西跟實的東西完全不同。實的經常不真，真的常常不實。我們總覺得：真和實是同一個東西，實際上它是兩個東西。你真的孝嗎？沒人知道。若是你實在孝，我看到了你的行為。但也有可能你是裝出來的，我如何知道你是不是發自内心的孝？

看一個人是不是真的孝，要看他父親死後，他有沒有立馬改變自己的行為。如果改變了，他之前表現出來的行為就全都是假的，而這種虛僞的人是很可怕的。他會投機取巧，見風使舵，為達目的不擇手段。你最好跟這種人保持距離，到時候别被他拖下水，叫天天不應、叫地地不靈。現在，有些孩子的心中完全沒有父母。他們覺得：你笑我父母，那是你的事，跟我可沒有關系。現在為什麼會有這種情況？正是因為我們在電視上接觸到的幾乎都是外國的東西，很少有我們本土傳統的東西。西方人提倡自我價值，幾乎都是個人主義，強調有能力就要多表現，求新求變，最好天天都引人注目。在中國社會，這種人是沒有出息的，你可以看到很多的案例。想在中國社會出人頭地，卻用西方的方法，根本不可能。中國人講究循序漸進，不然備受打壓。有人打壓你就說明你已經被别人盯上了，這時的你想要上進是非常不易的，但要在西方社會就很容易獨占鳌頭了。

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