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在初唐的詩歌江湖裡，陳子昂的橫空出世絕對不是偶然的。

從唐興之初到唐高宗數十年的曆史裡，唐朝的上流社會仍然是宮體詩的天下。不過，無論齊梁以來的宮體詩多麼流行，瘤疾多麼頑固，它終有一天要等到一個結束它生命的時候。

終于等來了陳子昂。

在此之前，由隋入唐的詩壇怪傑王績以巨無畏的精神繼承陶潛阮籍衣缽，首先給了宮體詩一記響亮的耳光。然而，王績憑一已之力根本無法撥亂反正給初唐詩歌正名。而後，王績的侄孫王勃等初唐四傑，又輪番圍攻宮體詩，結果是隻能将宮體詩改良一番，不了了之。

所以，等陳子昂仗劍而起時，這個唐詩江湖仍然是以國之重臣上官儀的“上官體”為主導。

曆史将機會留給了陳子昂。

他将以一種空前拔卓的勇氣與魄力徹底“革掉”宮體詩的命，為盛唐詩壇百花齊放的到來掃清一切礙障和妖魔鬼怪。

十八歲以前，陳子昂一直是一個沒譜的人。他之所以沒譜，是因為有一個超級有錢的爹讓他生活無憂，可以整天到處賭博，溜狗鬥雞。

陳子昂父親叫陳元敬，他為什麼那麼有錢，史上無載。或許，這跟他有一個光榮的祖上有關。

陳子昂六世祖陳太樂活躍于齊梁，兄弟皆豪傑，家族顯赫，被梁武帝拜為郡司馬。其五世祖陳方慶好道近墨，隐居于武東山。

武東山，位于射洪縣金華鎮東七裡，以武水經其西而得名。

從此，陳氏子子孫孫都定居于此。

爾後，陳子昂祖父陳辯“少習儒學，然以豪英剛烈著聞，是以名節為州國所服”（陳子昂《堂弟孜墓志銘》）。經曆幾代人的努力，陳氏家族已發展成為梓州一帶的豪族。

陳子昂父親陳元敬，自年輕時代即以豪俠聞名州郡。有一年發生饑餓，輕财好施的陳元敬散萬石米粟濟民而不求回報，遠近聞之，紛紛歸附。陳元敬不僅“豪”，且善讀書，取明經科被授予文林郎。然陳元敬并不熱衷做官，竟然居家考究典籍，煉丹煮膏，以此聊度一生。

從六世祖到陳元敬這一代，陳氏家族竟然将天下諸家儒、道、墨俠、陰陽等思想雜揉一體，化為一爐，而到了這陳子昂這一代，所有思想都集中性的爆發了。

讓人疑惑的是，多年以來，行俠仗義，好讀經典，且又耽溺于煉丹的陳元敬，似乎并不熱衷管教陳子昂。直到十八歲這年，浪蕩多年的公子哥陳子昂跟着一群賭徒闖進鄉學，見識讀書人的模樣後，突覺十八年來都是虛度，于是痛下決心，閉門謝客，立志精研古籍。

這是陳子昂人生的一次分水嶺。

跳過了十八歲頓悟的那道鴻溝，他發現了人生巨大的天地，不再是那尚氣任俠的博徒生活。

西漢巨儒董仲舒三年不窺園，寫出《春秋繁露》，一舉奠定儒家大師之名号。陳子昂閉戶三年，廣覽典籍，精研百家，當年那個遊手好閑的博徒搖身一變，已成一個善寫文章的高手，飄飄乎有司馬相如和揚子雲的風骨。

調露元年（679），二十一歲的陳子昂決定離開狹窄逼仄的故鄉，東入長安遊太學。

蜀道之難，天下皆知。陳子昂不得不取道長江，由荊州北上。船入江中，詩興勃發，路過白帝城時，昂道不禁發出懷古幽思之情。

白帝城懷古

陳子昂

日落滄江晚，停桡問土風。

城臨巴子國，台沒漢王宮。

荒服仍周甸，深山尚禹功。

岩懸青壁斷，地險碧流通。

古木生雲際，孤帆出霧中。

川途去無限，客思坐何窮。

初出茅廬，古樸文風已撲面而來。回頭看看，十八歲之前陳子昂尚不知書，或許是父親陳元敬有意為之？因為不知書，所以不沾詩壇靡靡惡習，因為任俠弋氣，所以胸中自有豪氣。

度荊門望楚

陳子昂

遙遙去巫峽，望望下章台。

巴國山川盡，荊門煙霧開。

城分蒼野外，樹斷白雲隈。

今日狂歌客，誰知入楚來。

江水遙遙，巴川已盡，誰知道一個遠方而來的“狂歌客”即将北上，從此開拓屬于自己的江湖。

有過任俠及賭徒經曆的陳子昂僅閉門讀書三年，就雄赳赳氣昂昂地闖蕩長安遊太學，準備沖刺進士科考試，實人叫人驚訝。

要知道，其父親陳元敬憑一生功力，也僅考過明經科，與進士無緣。進士難考，考進士難，那是唐朝讀書人永遠的痛。唐高祖武德期間，每榜也就五六人，唐太宗時，每榜錄取人數上升到十五六人，到了唐高宗以後，每榜逐漸上升到二三十人，武則天時期，錄取人數曾達到四五十人。不過唐朝三百年間，平均每榜不超過二十六人，這跟後來的宋朝動不動一榜就數百人上榜，簡直是天壤地别。

錄取率低就罷了，如果你要擠進進士科的大門，還得懂人找門路“投卷”，不然，即使你再怎麼厲害，也搞不過那些被人家提前内定的人。

陳子昂家族在州郡聞名是沒錯，可是長安不是梓州，他能玩得轉麼？

出人意料的是，初入長安，陳子昂很快就在權貴如雲的京城打出了名聲。

陳子昂的好友盧藏用在《陳氏别傳》裡這樣描寫陳子昂：“年二十一，始東入鹹京，遊太學。曆抵群公，都邑靡然屬目矣。由是為遠近所稱，籍甚。”

陳子昂不是靠“砸琴獻文”炒作出名麼？怎麼盧藏用卻說他以“曆抵群公”出名，這大大超出了我們的想象。

據《唐詩紀事》卷八引《獨異記》載：子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，謂左右曰：“辇千缗市之。”衆驚問，答曰：“餘善樂此者。”曰：“可得聞乎？”曰：“明日可集宣揚裡。”如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂有文百軸，馳走京毂，碌碌塵土，不為人知，此樂賤工之役，宜其留心！”舉而碎之，以其文遍送會者。一日之内，聲華溢郡。

川蜀之地，人傑地靈。自司馬相如以來，這塊地盤冒出的偉大文才，似乎天生都有一種炒作的本領。西漢司馬相如琴挑卓文君如此，陳子昂碎琴求名如此，後來的李白隐居終南山亦是如此。

那麼，初入長安，陳子昂到底是登門拜訪權貴為世人矚目，還是耗巨資“摔琴獻文”出名？

在我看來，無論哪種說法似乎都符合陳子昂天生具有的豪俠性格。關于陳子昂于長安混出的聲名，還有一種版本。《舊唐書 陳子昂傳》載道：（陳子昂）初為《感遇詩》三十首，京兆司功王适見而驚曰：“此子必為天下文宗矣！”由是知名。

陳子昂詩篇成為天下文宗，後來被證明是個事實，然而我嚴重懷疑這是陳子昂成名之後被人牽強附會的結果。從《陳子昂詩全集》可以看出，陳子昂的《感遇詩》多是在他出仕之後的作品，而陳子昂出仕後已經被武則天捧上了天，根本就不需要一個小小的京兆司功王适吹捧成名。

不管怎麼說，總算成名了。

萬事開頭難，這個“難”已經徹底擺平。長安的錦繡之路于腳下鋪開，光輝璀璨的人生似乎在向陳子昂招手。

2

陳子昂初入長安，所謂“曆抵群公”結識的權貴之首，當屬薛元超。

薛元超時任中書令兼任太子左庶子，大力舉薦文士，楊炯、崔融等人火速升遷都是他提拔的結果。

薛元超是隋朝第一文豪薛道衡的孫子。薛道衡，就是當年那個在楊素的宴會上誇獎天才怪傑詩人王績的高官。薛道衡因事得罪皇帝楊廣被賜死，其子薛收誓不事隋，跟随李世民，成為文學館十八文士之一。薛收就是薛元超的父親，幾代人跟文士命運息息相關，薛元超當上宰相之後，當然樂意提舉文士。

所以，陳子昂趕了個好時候遇上了薛元超，于是火速幹谒，給薛元超獻上一篇《上薛令文章啟》。

幹谒之道打通了，接下來就是參加應試考試了。

出人意料，陳子昂落第了。

無可奈何，陳子昂隻得辭别師友，還歸蜀地。此情此景，心中總是難掩失意落魄之感。

落第西還别劉祭酒高明府

陳子昂

别館分周國，歸骖入漢京。

地連函谷塞，川接廣陽城。

望迥樓台出，途遙煙霧生。

莫言長落羽，貧賤一交情。

本以為旗開得勝，人生從此開挂，不料中間起了波折，人生猶如路途煙霧橫生，頓生落羽之意，惆怅滿懷。

陳子昂西還長安，經商州大道南入襄驿大道，再沿襄河由楚入蜀歸裡。行到襄河處，仍然難解落魄。昂道又吟詩遣懷。

宿襄河驿浦

陳子昂

沿流辭北渚，結纜宿南洲。

合岸昏初夕，回塘暗不流。

卧聞塞鴻斷，坐聽峽猿愁。

沙浦明如月，汀葭晦若秋。

不及能鳴雁，徒思海上鷗。

天河殊未曉，滄海信悠悠。

誰說豪傑不言愁，行到難處傷自感。陳子昂返鄉之景，是“昏初夕”，又是“暗不流”，聽那“塞鴻斷”，再聽“峽猿愁”。思慮至此，仿佛覺得自己就是一隻不及鳴雁之鳥，唯有黯然神傷，悠悠默默。

這一年，陳子昂二十四歲。

回到蜀地後，陳子昂并沒有因為失意而重返浪蕩之博徒任俠生活，而是跟随父親陳元敬隐居山間，研究黃老之學，研習《易》象，求仙學道。

得意當儒家，失意須道家，這何嘗不是一種解脫？因為初次出仕不順，陳子昂始生“感遇”之懷，開始了他人生的感遇系列詩歌創作。

感遇 其十一

陳子昂

吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。

囊括經世道，遺身在白雲。

七雄方龍鬥，天下久無君。

浮榮不足貴，遵養晦時文。

舒可彌宇宙，卷之不盈分。

豈徒山木壽，空與麋鹿群。

戰國時代，天生奇才鬼谷子，以隐居鬼谷得名。其人精研經道，培養了兵家龐涓孫膑，後又培養了縱橫家張儀蘇秦。僅此四人，集天下兵政大權，橫刀相向，席卷天下。陳子昂以詩言志，隐居山間，研讀鬼谷子，習得縱橫之術，将為他日複出做好鋪墊，而決不會因一次落榜就抑郁失志，于山間徒與山要同壽，空與麋鹿群居。

遇人生之難阻，感人生之奮發，這才是真正的青年陳子昂。第二年，陳子昂再次離蜀，東遊長安，為第二次進攻科舉做好準備。

陳子昂應試科舉時，是唐武後光宅元年（684）。

當時的唐朝猶如陳子昂詩裡所雲“七雄方龍鬥”：突厥寇邊，武則天奪權，親王自危，朝士顫抖，一波未滅又起一波，對武則天絕望透頂的駱賓王跟随李敬業于揚州起義，風雷乍響，徹底燃爆了唐朝那騷動不安的空氣。

世事亂如麻，陳子昂胸有成竹。這年的春天，他于洛陽參加應試，舉進士對策高第，為将仕郎。

将仕郎，從九品下，唐時文官二十九階中，其為最低一級。

初唐才子自王績以來，從來都是才高位下，陳子昂再次重複了王績及初唐四傑等人的命運。

天下之大，洛陽之内，竟沒有識貨之人麼？

這時，患疾多年的唐高宗不幸駕崩，武則天準備将他西歸長安，埋葬乾陵。陳子昂聞訊，頓覺得這是一個天大的出人頭地機會，立馬給武則天上書，名曰《谏靈駕入京書》。

之前，陳子昂随父親陳元敬隐居山裡，似乎已深谙熟習鬼谷子縱橫之術。如今，機會降臨，他将向世人展示鬼谷子縱橫捭阖之神功：

臣聞秦據鹹陽，漢都長安，山河為固，而天下服者，以北假胡、宛之利，南 資巴、蜀之饒，轉關東之粟，而收山西之寶，長羁利策，橫制宇宙。今則不然，燕、 代迫匈奴，巴、隴嬰吐蕃，西老千裡赢糧，北丁十五乘塞，歲月奔命，秦之首尾不完，所餘獨三輔間耳。頃遭荒馑，百姓薦饑，薄河而右，惟有赤地；循隴以北，不逢青草。父兄轉徙，妻子流離。賴天悔禍，去年薄稔，羸耗之餘，幾不沉命。然流亡未還，白骨縱橫，阡陌無主，至于蓄積，猶可哀傷。陛下以先帝遺意，方大駕長驅，按節西京，千乘萬騎，何從仰給？山陵穿複，必資徒役，率癯弊之衆，興數萬之軍，調發近畿，督抶稚老，鏟山辇石，驅以就功，春作無時，何望有秋？雕氓遺噍，再罹艱苦，有不堪其困，則逸為盜賊，揭梃叫呼，可不深圖哉！

且天子以四海為家，舜葬蒼梧，禹葬會稽，豈愛夷裔而鄙中國耶？示無外也。 周平王、漢光武都洛，而山陵寝廟并在西土者，實以時有不可，故遺小存大，去禍取福也。今景山崇秀，北對嵩、邙，右眄汝、海，祝融、太昊之故墟在焉。園陵之美，複何以加？且太原廥巨萬之倉，洛口儲天下之粟，乃欲舍而不顧，傥鼠竊狗盜， 西入陝郊，東犯虎牢。取敖倉一抔粟，陛下何與遏之？（《新唐書·陳子昂傳》）

此文一出，有如戰國蘇秦之文，古樸雄壯，如蛇蜿蜒，武則天一看，刹時亮眼了。

西漢初期，劉邦打敗項羽，奪得天下，當時天下洛陽為天下最富，而長安極為落魄不堪，于是劉邦就想定都洛陽。時齊國戍卒婁敬随軍西去守邊，他聽聞劉邦要定都洛陽，腦門靈光一閃，即刻拜托軍中長官老鄉舉薦他去見劉邦。見到劉邦後，他口若懸河，滔滔不絕，從曆史及天下地理形勢出發，闡述了定都關中長安的種種好處。

當時，漢朝軍中從上到下，無人不中意洛陽。不過，婁敬之見的确新奇，劉邦便召張良來問，張良亦從數個方面論證，定都關中長安的确比洛陽好。帝師張良如此肯定婁敬，劉邦便決定依婁敬之計遷都長安，創造了一個有着四百年曆史的輝煌漢朝。

而貧賤出身的婁敬因為遷都有功，被賜姓為劉，搖身一變成為諸侯。

去年山間悟道，陳子昂似乎明白了一件事，在這樣的一個處處機會的時代，非權貴之門想要快速出人頭地，須要有戰國秦漢之縱橫家之志，一旦習得屠龍之術，天下之大，何恐人生不富貴？

兵家重勢，漢唐以來，天下定都，無不以關中為榮。然而陳子昂縱論曆史，橫述形勢，再發世情，得出一個讓武則天不得不佩服的結論：關中不再是那個關中，長安不再是那個長安，關隴之地荒蕪不堪，長年發生饑荒，輸糧不便，不再适合營造陵地。而東都洛陽環境優美，運糧方便，為天下之盛，可造陵墓。

事實上，陳子昂此計一出，竟然不小心的跟武則天想到一塊去了。

陳子昂考中進士科的這年，恰是武則天廢帝改元的第一年。武則天是庶族出身，關隴之地向來都是豪族聚集之地。而洛陽恰是她的根據地，如果唐高宗能夠于洛陽安葬，那麼她就可以理直氣壯地深耕洛陽。而洛陽處天下之要，向西可以扼關隴貴族，向東可以制天下叛兵，豈不是一舉兩得之計？

武則天決定會會這個提出奇謀大策的才子陳子昂。

此次會面，差強人意。《新唐書·陳子昂傳》載道：“子昂貌柔野，少威儀，而占對慷慨，擢麟台正字。”

《新唐書》說陳子昂面貌溫順古樸，缺少威儀，說的還算文雅，現代人可能聽不出弦外之音。陳子昂好友盧藏用在《陳氏别傳》裡就說得很明白，直說陳子昂狀貌醜陋，身材短小（“貌寝寡援”）。

孔子說，為人做事，德才兼備最為理想。君不知，古代為官，才貌兼備才是最佳人選。

所謂才貌兼備，指的就是“身、言、書、判”。身，指的就是要長得端正魁梧，因為這樣才會有官威；言，就是說話要利索，表達要清楚，富有條理；書，就是書法要工整漂亮；判，指的就是對案件或時事要有分析判斷能力。這四個條件，在古代任何朝代選官都是極為重要的。

盡管說陳子昂已經考上進士科，然而武則天召見他又有面試之意。不料，縱他身懷鬼谷縱橫之術，可惜外表長相讓他的仕途大打折扣。由此可見，在任何時代帥似乎都是天然的優勢。西漢時的司馬相如，盡管他有些口吃，但是他長得風度翩翩，一表人才，所以漢武帝看到他以後不禁龍顔大悅，極為寵幸，大力提拔。

可惜呀可惜，陳子昂有司馬相如之才，卻沒有司馬相如之貌，天意弄人哪！

還好的是，陳子昂憑出色口才彌補缺點，得了個麟台正字的官職。

麟台正字，即舊稱秘書省正字，正九品下，掌刊正文字，武則天改秘書省為麟台，所以得此稱。

一篇文章，一次召見，換來一次連升兩級的仕途。至少，陳子昂不虧本。

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