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禮佛 · 敬法 · 供僧

三柱清香 · 普供十方

不争 · 守序

表于心 · 奉有度

供養無先後 · 敬香無高低

敬 香 祈 福

“佛、法、僧”為佛門三寶，我們來普陀山朝拜觀音菩薩就是為了禮敬三寶。拜佛敬香是中國人對佛聖祖先表示尊敬的一種傳統方式。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故将燒香祈福的正确方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

三柱清香

燃香禮佛在于通過以恭敬心、清淨心點燃三支香的方式，表達舍棄自我（自私自利的我執之心）、無私奉獻、普香十方之理，傳遞對佛、法、僧三寶的恭敬、供養和皈依，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛、菩薩溝通、交流。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

1. 表示虔誠恭敬供養三寶， 以此示範接引衆生。
2. 表示傳遞信息于虛空法界， 感通十方三寶加持。
3. 表示燃燒自身，普香十方，
4. 提醒佛門的無私奉獻。
5. 表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛的戒、定真香。

禮佛方法衆多，獻花供果、禮拜誦經、靜坐參禅、轉經繞塔等等，均可培植無限福田，不必過于執着、拘泥于形式。佛教提倡隻要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所願，皆蒙感應。

敬香不在多，以三支為宜。三支清香，表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。“香由心生，心由香達”，上香不在多少，千佛一炷香，貴在心誠，心中虔誠，就能感通佛道。

一般在大雄寶殿前上三支清香，其它各殿合掌禮拜即可。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

把點燃後的三枝清香插入香爐，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人将一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞寺院法物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明、不如法。

寺院是伽藍清淨之地，信衆培福植福的場所，一般會限制燒大香，加上重大的佛教節日，朝山禮拜的信衆多，燒大香稍有不慎就會灼傷他人，且濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。

佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，要如理如法去求财。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施”。這啟示我們：人生求财求福，先要舍财種福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，福報是依佛菩薩的明燈指引，是自己培福修來的，不是直接施舍得來的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大财，純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫衆生一樣，去在意你大香小香而分别賜福呢？

燒香禮佛時應當心地清淨，放下身心煩惱，則能獲福無邊。若要許願，應不生自私自利，損人利己的念頭，發祝福他人、利益社會、利益衆生之大心願，則功德無量。故佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。

在世間，供養佛菩薩的方法大體分為三類，即财供養得财富，法供養得聰明智慧，無畏供養得健康長壽。佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是依佛經上的教導，如理如法的讀誦受持，自行化他，廣行六度。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，衆善奉行。”

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