小學課本中收錄的詩不過百首，但《全唐詩》中卻有4萬多首詩作，所以被收錄的一定是詩中精品。而在年年入選小學課本的詩中，王維的《畫》則是這些精品中不容錯過的一首。但近些年，這首詩卻讓文史專家傷透了腦筋。

有人提出這首流傳很廣的詩作者另有其人，因為無論是《全唐詩》還是王維的詩集中都沒有這首詩，所以不但不是王維所寫，甚至根本不是唐詩。目前部分人認為這首詩出自南宋高僧人川禅師，是他在注解《金剛經》時所寫，目前小學課本收錄的4句也隻是全詩的一半，後面還有4句。于是在作者還沒有被證實前，這首詩在不少地區的課本上暫被标為佚名作者所寫。

不管是否出自王摩诘之手，這都是一首經典之作，而後面的4 句其實也挺有意思。讓我們一起來讀一讀：

《畫》

宋.佚名

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花猶在，人來鳥不驚。

頭頭皆顯露，物物體元平。

如何言不會，隻為太分明。

沒有後4句，這首詩就是一首20字的五言絕句，而加了後4句則變成了古體詩的一種，而且全詩也變得頗具禅意。

顯然作者眼前有一幅山水畫，在這幅畫上有山、有水、有花、有鳥，于是在前4句一句一景，為我們娓娓道來。山是青翠的，遠遠看上去一片蒼茫之色；走近來聽，水卻是無聲的。這兩句用“遠看”對“近聽”，用“有”對“無”，不但對得工整，而且充滿着思辨意味。

而三、四兩句看似在品畫，其實抒寫的是詩人心中的理想之境。在那裡春去花不會凋謝，鳥與人能和諧相處。與其說這是在觀畫，不如說這是在講禅。在這一片靜谧之景中，世人能看到什麼，能聽到什麼，完全是取決于内心所感。

而後面的4句顯然是針對前面幾句發出的感悟。在畫中山水花鳥都畫了出來，這就是頭頭都顯露出來了，但每種景物抒寫出來都有點兒怪。為什麼聽不到水聲，為什麼春去了花卻還在，為什麼人來了鳥不驚？這種種事情，在世人眼裡不可能的事情，是不符合自然規律的，但它們此時卻因為在畫中變成了可能，這也就是所謂的“如何言不會”。

最後一句“隻為太分明”則更是一語道破了禅理。我們看待事物時往往隻憑肉眼，靠自己的經驗，希望将事情看得明明白白、清清楚楚，但有時候太過執念反而會看不清，讓自己的心找不到清明之靜。

通讀這首詩，如果沒有後4句，整首詩就像一個謎語，謎底就是詩的題目。而加上了後4句後，确實讓全詩更具禅意，說它是高僧注解《金剛經》時所寫也是有一定道理的。而從整首詩的行文結構來看，其實也是頗為講究的，描寫畫中物時詩人筆意靈動，到作結時又充滿着禅意，可謂一氣呵成。目前對這首詩還有太多疑問待解，希望能有更多的史料證據被發現。那麼目前發現的這後4句，大家認為配得上前4句嗎？歡迎讨論一、二。

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