中西方的文化差異是令人心生有趣的，最近在讀《管子》以及近代西方思想大家盧梭的作品集，二者在東西方的思想史中，分别産生過重要影響。前者宣揚聖王之道，重農抑商，崇尚令行禁止，民衆要做的，多是從事生産，服從調度；而後者則宣揚平等的理念，宣揚民主，培養公民。雖說二者思想相差了兩千多年，但文化傳承至今，的确能看出中西方文化根源的不同。
由《管子》體現的法家思想來看，那個時代的尋常百姓生活，實在不能怎麼樣，從本質而言，當時的統治階級強調的是國富，是統治的穩定性，掌控性，一切以農業生産為本，人民的幸福與衣食問題的解決附帶，本質仍是服務于“王道”或者霸業，當然，這個目标，一般而言，與人民的利益在某些方面是不沖突的。
如這一句“計上之所以愛民者，為用之愛之也”，意思是考察君主之所以愛民，是因為百姓可供驅策才愛惜他們。從這句話來說，普通百姓，妥妥的工具人設啊。
君主重視生産，百姓豐衣足食，人民才可教化，“倉廪實，則知禮節；衣食足，則知榮辱” ，如此，國家才可富強，從而吸附周邊小國跟随，震懾遠方大國。經濟基礎決定上層建築，如是也。直面實際問題，少去空談文墨，直言厲害，才更務實，結果才會更好。在這一點上，作為工具人的普通百姓，與君主的利益又是一緻的。
“一曰：凡人君之德行威嚴，非獨能盡賢也，曰人君也，故從而貴之，不敢論其德行之高卑有故。”一言又道盡上位者之天然優勢以及權威之心理，的确有趣。
《管子》此書，還涉及到政治，農業，軍事，文化等方方面，這裡也就不多說，領會過去的思想，可以知道我們的根源在哪裡，知道我們從哪裡來。
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