——摘自《圖說西遊記與張掖》 唐國增 著

流 沙 河

《西遊記》第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”中，觀音攜弟子木叉迤逦東行，在福陵山點化豬八戒後，有一天，到流沙河邊被一惡魔攔住去路。當木叉與流沙河妖魔惡戰時，觀音菩薩停下雲步，駐足觀看，隻見那流沙河“東連沙碛，西抵諸番，南達烏戈，北通鞑靼。徑過有八百裡遙，上下有千萬裡遠。水流一似地翻身，浪滾卻如山聳背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十裡遙聞萬丈洪”。《西遊記》第二十二回“八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟淨”中，唐僧、孫悟空、豬八戒一行來到流沙河邊，隻見兩岸蘆葦叢生，野鴨栖息。在河岸矗立着一塊大石碑，碑面以篆書镌刻“流沙河”三字，碑的背面用楷書端正地刻着一首詩：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”唐僧師徒西行至流沙河，水流湍急，波濤洶湧，被滔滔大河擋住了去路，正在猶豫之際，從河裡鑽出一個青臉紅發的妖精張牙舞爪，豬八戒不由分說，上前揮耙就打，幾個來回下來，難分勝負。後由觀音菩薩指派木叉行者降服了水怪，此妖精原來是卷簾大将沙悟淨, 是經觀音菩薩訓誨點化而在此地等候取經人唐僧的。

說法一，流沙河即巴丹吉林沙漠。

因為觀音菩薩是從空中鳥瞰，她雖然看到地上波翻浪湧，洪水滔滔，實際上那是沙流如海、沙浪如山、浩瀚無垠的八百裡流沙。老子是我國古代家喻戶曉的神奇人物，其所著《道德經》盛傳于世，老子歸隐後“騎青牛入流沙，不知所終”。“流沙仙蹤”是甘州勝景之一，流沙指的就是張掖之北的巴丹吉林沙漠。

說法二，流沙河即黑河。

黑河古稱弱水，是中國第二大内陸河，發源于青海，流經河西走廊中段的甘州、臨澤、高台、金塔等縣區，最後到達内蒙古額濟納旗，彙入東、西居延海。位于張掖鎮遠樓之上的清光緒二十四年（1898年）農曆九月立的《重修甘州吊橋及靖遠樓記》碑文稱：“甘州，古流沙地，受弱水餘波，土松而潤。”在古甘州這塊被稱為“古流沙”之地上，還有河流稱為“流沙河”。出土于張掖大佛寺卧佛腹内的一塊銅牌和兩塊鐵牌上記載有“流沙河”，其中明成化十三年（1477年）四月的《大佛寺震旦國碑記》銅牌中記載“震旦國張掖郡流沙河有迦葉佛遺迹，大夏建”。明萬曆十九年（1591年）《重建卧佛鐵牌銘記》鐵牌中記載“震旦國張掖郡流沙河有迦葉遺迹，大夏建”。清康熙二十六年（1687年）《維修卧佛塑像碑記》鐵牌中記載“大清國陝西甘州敕賜洪仁寺。古記雲：流沙河地界張掖郡有迦葉遺迹，大夏建”。

說法三，流沙河即臨澤大沙河。

大沙河發源于祁連山區的梨園河，南起臨澤丹霞景區，中間穿過縣城，北入黑河，全長47公裡，是臨澤經濟社會發展的命脈和核心區域。河水出山以後流速減緩，水中的沙子不斷沉澱于河床，形成了沙河，由于沙河向北流淌，故名流沙河。當地民間還傳說，沙僧原本是天宮裡分管人間沙子事務的神靈，古代的流沙河淤滿了沙子，沙僧來到凡間後，用神力把沙子清理出來，使得流沙河水流通暢，清澈見底。唐僧赴西天取經途經此地，沙僧即拜唐僧為師，一同前往西天取經去了。近年來，臨澤縣對大沙河流域進行綜合治理，整治河道15公裡，形成水域1300畝，綠化15平方公裡，配套建成3座跨河大橋，4個休閑廣場，5處親水平台，11座蓄水堤壩，20公裡景觀大道，使大沙河成為城市景觀帶。在大沙河岸邊的臨風閣内有《西遊記》故事壁畫，繪于2013年。以大沙河東側為主正在建設西遊文化産業園。

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