春節是中國人的傳統節日，也是最體現中國傳統文化的節日，春節期間互緻新春祝福也是傳統節日的傳統之一。

新春祝詞多種多樣，有祝家庭幸福，有祝身體健康，有祝事業有成，有祝升官發财，而“三羊開泰”是其中最具特點的新春祝詞。

傳乾隆皇帝自乾隆二十七年開始，其新年緻辭就固定為：“宜入新年，萬事如意，三羊開泰，萬象更新，和氣緻祥，豐年為瑞。”

《易經》是中國文化之源，是中國最古老的書，新春祝詞來自《易經》理所當然，“三羊開泰”就是來自于《易經》的一句祝詞。

那麼，如何解讀“三羊開泰”？

首先，“三羊開泰”中的“羊”就是陽爻的“陽”，“三羊開泰”就是“三陽開泰”。

其次，“泰”就是泰卦，泰卦有三個陽爻和三個陰爻組成，三個陽爻在下，三個陰爻在上，就組成了泰卦。

最後，在《易經》的傳統應用中，泰卦代表了正月，“三羊開泰”就是代表着正月的來臨。所以，表面上來講，“三羊開泰”就是正月來了，正月來臨意味着春天到來，萬物複蘇，大地重新煥發生機，人們也迎來了新的希望。

但上述對“三羊開泰”的解讀僅僅是傳統文化對《易經》應用中表面形式上的意思，如果以此來解讀就低估了《易經》的價值，《易經》的泰卦具有更深層的意思，而這個更深層次的意義更能代表人們的期待，也更符合《易經》的本意。

《易經》不僅僅是世俗所認為的占蔔之學，它是中國文化之源，是中國最古老、最完整的哲學體系；它是内聖外王之學，是中國人的修身之學。在《易經》中，泰卦是重要的一卦，具有重要的意義，泰卦的内容表達了《易經》中的一些重要思想。

首先，從社會角度來講，泰卦代表着社會進入了一個祥和的狀态。

《卦辭》說：“泰，小往而大來，吉亨。”其意就是給予他人的雖然少，但回報卻非常大，所以，吉祥而且亨通。這也就是說，百姓都知道知恩報德，知道“滴水之恩當湧泉相報”，所以“小往而大來”，“君子道長，小人道消也”。

陰陽變化的規律是《易經》最為中國人所熟知的規律，大部分中國人都知道在時空之中事物都處于不斷地循環變化過程中，陰可以變成陽，陽可以變成陰。

泰卦的卦象不僅反映了《易經》陰陽變化的規律，而且給人們提供了如何面對這個規律的策略。在一般人的概念中，社會中的每一個成員都應該各守其位、各盡其職，如孔子所說的“君君、臣臣、父父、子子”，由此簡單地認為泰卦的卦象應該是：天在上、地在下，這就低估了《易經》，泰卦的卦象實際上是：地在上、天在下。因而，此卦象中給人以另外一種啟發：隻有當高高在上的天又深深地處于大地之下的時候，天地才能穩定而和諧；對于人而言，地位高的人應當謙卑，地位低的人應當進取，這樣的社會才能祥和。這也是孔子所說“君君、臣臣、父父、子子”的另外一半意思，就是齊景公的回答：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

泰卦的爻辭對此規律做了進一步的解讀，老子對泰卦的這個規律也進行了進一步闡述。對于國家而言，老子說：“故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。”對于個人而言，老子則說：“是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不争，故天下莫能與之争。”

泰卦卦象的這種意思從另一個角度來講就是政府工作人員要放低自己的地位，時刻牢記“為人民服務”的思想。

其次，泰卦從個人角度來講，代表着個人的精神通達的狀态。

孔子說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”，在《易經》中，君子的“泰”就是泰卦所表達的意義，而小人的“驕”則是否卦（和泰卦截然相反的卦）所反映的狀态。

“泰”是君子所具有的美好狀态，這種狀态如何去表達，我們可以從《論語》形容孔子的形象中得到啟發。《論語》第七章說：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”溫和厲、威和猛、恭和安本是矛盾對立的狀态，但孔子卻将這種對立的矛盾進行了統一，呈現出一種和諧美好的人格魅力，這就是《彖辭》所說“内剛而外陰，内健而外順。内君子而外小人”所表達的意思。

最後，泰卦從初九到上六，分别闡述了一個人、組織或國家如何從一個普通的狀态提升進步成為一個和諧祥和狀态的過程，這個提升過程對個人而言就是修行，對于國家而言就是社會的不斷進步，具體可見《易經與四維人生》一書。

這就是“三羊開泰”深層次的意思，就是國家需要不斷進步直至和諧祥和，個人需要不斷進取直至通達圓滿。由此可見，“三羊開泰”不僅僅是新春祝福，更多的是勉勵和祈願。

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