劉備第二次訪問諸葛亮時，進入諸葛亮的草堂，擡頭看見中門上有一副對聯：“淡泊明志，甯靜緻遠。”他被吸引住了。

毛宗崗在這副對聯下批了一句話：“觀此二語，想見其為人。”說得對。諸葛亮雖然沒出來，對聯卻道出他處世的态度，儉樸的生活，以及不凡的抱負。

毛宗崗（1632～1709以後），字序始，号孑庵，生于明崇祯五年，是個貧寒卑微的讀書人，中國清初文學批評家。毛宗崗版《三國演義》在情節上變動很大，不僅有增删，還整頓回目，調整文辭，改動詩文。

在弘治本《三國演義》裡，沒有這副對聯，這是毛宗崗增補進去的，補得好。好就好在給草堂添上了風雅的色彩，言簡意赅地介紹了草堂主人的“為人”，起到了未見其面先知其人的作用。

毛宗崗為什麼要加上這一副對聯呢？當然是出于更真實地刻畫諸葛亮的形象。看來，他不但熟讀了諸葛亮的作品，對他的為人也了如指掌。

諸葛亮曾寫過一篇《誡子書》，結合自己的生活經驗告誡兒子，要注意思想和學問修養，才能樹立遠大的理想。這篇文章中有這麼幾句話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”

“甯靜”就是專心緻志，不受幹擾。“淡泊”就是不務虛榮，安貧樂道，這樣才能使自己的志向始終如一。有了志向，還須學習，學習能增長才幹，“非學無以廣才”，要學習好，須要有明确的方向和動力，這就是“志”，“非志無以成學”。對聯便是從這段話中提煉出來的。

這對聯實際上是諸葛亮的座右銘，也是對他一生的寫照。毛宗崗在第三十七回書裡批道：“淡泊甯靜之語是孔明一生本領。”諸葛亮出山之後，受到劉備的重用，當了西蜀的丞相，位極人臣。可是，他始終保持着昔日草堂的淡泊生活，矢志不移地努力實現自己的理想。

他除公家供給的俸祿之外，别無他求。經常是家無“餘财”，“妾無副服”，妻子連多餘的一套衣服都沒有。用功的時候，全神貫注，廢寝忘食，“食不知味”。臨終時，提出對他的喪事從簡，不要厚葬。

從這方面看，諸葛亮可以說是那個時代的一個完人，甚至對後代一直産生着巨大的影響。我們今天的人，在物欲橫流面前，能做到“淡泊明志，甯靜緻遠”，真是難乎其難了。

作者：李子偉（著名民俗學者，天水蘇蕙文化研究會會長）

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編選：@讀書與人生​

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