好久不寫了，今天來跟大家分享一下學易的經驗。

一句話，學習易經的功夫，在易經之外。也就是說，您經曆了什麼樣的人生，就是什麼樣的易經。您的人生經驗才是開啟易經大門的一把真.正的鑰匙。

這就是說，知道了“我”，就知道了易。

這是因為，這個“我”裡有“真我”，有“自我”。所以說，能學懂易經的人都是找到了真我和自我的人，知道“我”字的真.正的涵義的人。

這個學易的功夫在易經之處，其實就是道德經裡玄之又玄的道理，玄之又玄是什麼樣的道理呢？就是玄外之意。

易經本來就是六爻的變化，易經書上的每一個字都是“賦比興”的方法，隻代表了事物的一個方面，或隻代表了一種事物。

要想學好易經就得知道易經的爻和字裡，所代表的玄之又玄的玄外之意。

下面，我們簡單地來分析下這個“我”字。

簡畫字裡的“我”字是“找”字加一點。這個一點，其實是個部首，是“ノ”，這個一撇的部首卻是“我”字的重.點。

比如，自己的“自”字，上邊的一撇；禾苗的“禾”字，上邊的一撇。“我”是“找”字上加一撇。可見，“我”找的就是一點，那一點就是一撇。您要了解它真.正的涵義。

這一撇用易理來分析是什麼呢？

就是太芨圖的陽魚，“ノ”字用毛筆去寫時，是上邊一點，向右下逐步提筆，形成魚尾。上邊粗而圓，下邊細而尖，就是太芨陽魚所表示的“道者反之動”的道理。

那個我字的“ノ”，找的是道，這個道在心裡，也在身上。

那個“自”字的“ノ”，眼睛盯的是道，盯的是天道，陽道，正道，就像打坐時眼觀鼻，鼻觀心，守着玄關一竅。

而那個“禾”字是木道，是萬事萬物生發的道理。禾的“ノ”就是發芽、生根、生長，發展的道理。易經其實就是講了這麼個東東。

這一撇“ノ”，是心，是天地的心，天心、地心、人心，天.人.合.一的心。也是主，是理，是真，是玄之又玄的玄外之音。

詩雲：身是菩.提樹，心如明鏡台，這是實我。菩.提本無樹，明鏡亦非台，這是真我。真實合一就是兩儀合一，陰陽合一，太級無級，一以貫之。

所以，我就是真理，我就是道路，我就是易，易就是我。

所以，知道了“我”，也就找到了學易的精髓。

精髓在哪裡？在我心，在易外，在道心，在書外。

佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭，人人有個靈山塔，好象靈山塔下修。

所以說，禅心不在外象，修行何必遠求。學易也不在字詞中，字詞全在卦外求。

就如“大音希聲”，要自己感悟，易經用語言講不明白，隻能是越講越糊塗。所以，學易的精髓在文字外，在書本外。想要學會易經，一定會學會傾聽生活中的弦外之音，無非平常心、平常事中找到我，知道我，就知道了道的弦外之音。無論多麼玄，哪怕是玄之又玄，也是人家一講你就懂了。

所以，“我”字的精華就在“找”那“一”點之“中”。你隻要認識“自我”的那一點，找到了“真我”，你就是大羅真仙，有了一顆通天徹地的心。

詩雲：三十三層天外天，天外還有大羅仙，神.仙本是凡人做，隻怕凡人心不堅。

心不堅。你就永遠找不到“我”中那一撇，或那一點。

“我”字的甲骨文

您看甲骨文的“我”字，左邊找個天地人，右邊找個天地人，找來找去，無非找個天.人.合一的心與行。

看蘭色框裡的白字，“我”是持戈找道的人，找什麼道呢？五橫一豎，共六畫，找就找了個陰中生陽。

看到這個象，我就想象了《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。

這就是“我”呀！出淤泥而不染！

這就是“我”呀！濯清漣而不妖！

這就是“我”呀！中通外直，不蔓不枝！

這就是“我”呀！香遠益清，亭亭淨植！

自我之本真，無非執中精一。

“我”就是：人心惟危，出淤泥而不染！

“我”就是：道心惟微，濯清漣而不妖！

“我”就是：惟精惟一，中通外直，不蔓不枝！

“我”就是：允執厥中，香遠益清，亭亭淨植！

您懂“我”了嗎？

我本一支蓮

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