“中國文化是一條奔流不息的大河，而不是江邊的枯藤、老樹、昏鴉。”餘秋雨的聲音，總是在我耳邊萦繞。

在“結識”餘秋雨之前，中國的文化、中國的文脈在我腦海裡就像水流湍急的漩渦，而我正置于這漩渦的中央，被冰冷的河水拍打，身體被不可擺脫之力拉入曆史的深淵……直到和餘秋雨相遇，在漩渦中掙紮許久的我、幾近窒息的我，忽然被一雙有力的大手一把拽上了一艘大船——我的眼前出現了一條奔流不息的大河，而曆史，正從我腳下流過……

這就是我讀《文化苦旅》時的感受。

單憑這一本書，我似乎就成了餘秋雨的知音。我深切地明白，他為何在職業生涯高峰時期辭掉工作，開始“文化苦旅”的生涯。

昔日的上海戲劇學院院長餘秋雨，因不喜歡“一提筆就感覺到年歲陡增”，而放棄了自己的職業生涯，成了一個“自由人”。這也注定了，他的生命将迎來一次重要的蛻變：從禁锢中解脫出來，在祖國大地上尋找最值得書寫的中國文化印記，再去探訪世界文明的蹤迹……

他一走，就是幾十年。

這一路，他看見了曆史，與古人對話，并找到了他心中千百個問題的答案。這些所有的經曆與思考，最終凝結成了《文化苦旅》《中國文脈》《千年一歎》《行者無疆》等經典著作。

曾幾何時，作為超級暢銷書的《文化苦旅》盜版橫行，使餘秋雨避之不及；如今，從曆史的遠方歸來的餘秋雨，重拾筆墨，對他的作品進行了一次大規模并且極其詳盡的修訂。

其中，《文化苦旅》變動篇幅接近50%！

于是，一套全新的餘秋雨經典散文代表作呈現在讀者面前。

餘秋雨将這套書稱之為親筆改定的“終極版”。

作為一個文化的“苦旅”者，餘秋雨留給我們這樣一份禮物，是極其難得、極其珍貴的。它們，理應成為我們書架中不可或缺的珍貴讀本。

在這個初夏時節，我在深夜裡打開一盞台燈，坐在沙發上閱讀這些文字。書中的一字一句，随着逝去的所有時光與思考，化為一縷縷文脈，在我的腦海裡編織着絢麗的圖案。

在閱讀中，我一次又一次穿越曆史，與古人邂逅——那仿佛一個平行的宇宙，為我打開了一扇時光穿梭之門。如餘秋雨說的那樣：“時間和文字在一個個老庭院裡厮磨，這是文化存在的極溫暖方式。讀書，是一種心靈交流。”

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……

過去20年，《文化苦旅》創造了一個又一個奇迹。

在餘秋雨生命中難忘的“文化苦旅”中，他常常“無端地感動，無端地喟歎。常常像傻瓜一樣木然茫立着，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。”

而當我們讀這本書的時候，餘秋雨滿腦的章句卻填滿了我們滿腦的空白。

這是一部散文集，但這部散文集和我們以往認識的散文不太一樣。

讀這本書的時候，我總是發出驚歎：散文竟然可以這麼寫！

或許是學戲劇文學出身，餘秋雨特别會講故事。在他的散文裡，我們可以看到清晰的脈絡，動人的情節，這使他的散文擁有小說和戲劇的張力，十分耐讀。

《文化苦旅》自誕生起，就注定了不平凡——它創造了20餘年的暢銷奇迹，也遭受過不少非議。

但是作為自己的“孩子”，餘秋雨仍然愛它至深。雖然他“一直想切割與它的關系，不管在什麼場合，都不會提到它”，但他最終幡然醒悟，“錯怪你了，孩子！”

或許是對它心懷内疚，或許是對它真愛如初，時隔20餘年，餘秋雨對這部作品進行了全面梳理，親自修訂，其變動篇幅接近50%！重新收錄了《白發蘇州》《天涯眼神》《青雲譜》等14篇經典名作，删除舊版11篇回憶散文及旁支文字，體系更合理、更豐富。

除此之外，此版本還特别收錄新版小序、原版初序，完整回首苦旅三十年。

還有一部分篇目新增“秋雨注”，加入當下視角，愈顯其蕩滌歲月的味道。

《中國文脈》：不可不讀的中國文學簡史

餘秋雨坦言：“這是除《文化苦旅》之外，我至為重要的作品。”

《文化苦旅》以空間維度探索中國，《中國文脈》則以時間維度梳理中國。

我認為，《中國文脈》可以稱之為一部風格獨特又适于普及的中國文學簡史。

這部作品以宏大的曆史視角和嚴格的審美标準，叙述了中國文學史上重要的作者和作品，也是對中國文化進行的一次減法式梳理。

如果餘秋雨先生上“知乎”，他肯定是“骨灰級”文化問答達人。

我們從下面這幾個問題中便可領略《中國文脈》的精髓所在：

哪部作品是中國“文脈之始”？

孔孟老莊的文學成就如何排定？

為何《史記》的文學等級高于漢賦？

曹操是一流的詩人嗎？

陶淵明為何去世很久才開始流行？

為什麼“四大名著”的說法不公平？

讀完這部書，你就會發現，關于中國文學，你必須知道的知識點，都在這裡了。

《千年一歎》：國境之外的“文化苦旅”

《千年一歎》接續和拓展了《文化苦旅》的旅行、寫作和思考，視野更為宏大，堪稱國境之外的“文化苦旅”。

這是餘秋雨首次大規模國外旅行的記錄，其足迹遍及希臘、約旦、尼泊爾、伊拉克、印度、以色列/巴勒斯坦、巴基斯坦、伊朗、埃及……

在這次“生命之旅”中，餘秋雨坐着吉普車橫穿亞非歐三大洲、四大文明古國、人類主要宗教發祥地，他到底看到了什麼？

哀希臘

荷馬的邁錫尼

一路槍口

挂果黑帆的大海

甘地遺言

所羅門石柱

封存的法老人

奇怪的巴比倫

……

一邊是最偉大的文明遺迹，一邊是最兇險的極端主義。

餘秋雨發出了振聾發聩的呐喊：沖突是人類的宿命嗎？

讀這本書，有種窺探作者人生心得之感。“日記體”的即時性文本，讓我感覺在閱讀一部穿越時光的一本日記。

它在當下是珍貴的，在曆史的未來，将更加珍貴。

《行者無疆》：了解西方的曆史文明與現代心靈

這本書，是《千年一歎》的續篇。

餘秋雨曾寫道：“初一看，‘續’得有點勉強。因為這分明是截然相反的兩組人間風景。你看，一邊是，又一場沙漠風景蒙住了壕塹後面的零亂槍口，槍口邊上是惶恐而又無望的眼神；另一邊是，濕漉漉的精雅街道上飄浮着慵懶的咖啡香味，幾輩子的社會理想似乎都已經在這裡完滿了結。除了這樣的強烈對比外，還有更刺激的對比。天眼有記：今日沙漠壕塹處，正是人類文明的奠基之地；而今日濕漉漉的街道，當時還是茫茫荒原。怎麼會這樣？最不符合邏輯的地方，一定埋藏着最深刻的邏輯。其實我原先并不打算把它們對比在一起的，而是隻想以數千年對比數千年，在沙漠壕塹中思考中華文化的生命力。”

在餘秋雨看來，想要尋找中華文明的對比坐标，隻能去歐洲。

如果說《文化苦旅》是挖掘中國文化之精髓的，那麼這部《行者無疆》則是以歐洲為對比，一路比較中華文明的缺失的。

他一路途徑26個國家，90餘座城市——龐貝古城、美第奇家族、阿爾漢布拉宮、歌德故居、慕尼黑啤酒節、希隆的囚徒、巴黎咖啡館、牛津童話、海牙國際法庭、北歐海盜——在這些曆史與現實并存的城市裡，他看到了先進的公民意識、心靈秩序、法制教育、創造思維，以及當代歐洲的憂慮。

從中國到世界，餘秋雨行萬裡路，寫萬卷書，他将其畢生的思考凝結成這些文字，這套書因此而珍貴、華麗。

如今，它們安靜地在我的書架中，等待我随時翻閱。

我相信，在未來的無數個夜晚，它們将陪我穿越古今，遨遊世界。

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餘秋雨經典散文“終極版”

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