絕大多數朋友，跟旅遊團去藏地，傳統項目：一大早，你還沒适應藏地的時差，導遊拿着大喇叭舉着旗子，嘴裡默念着反複了上千次的野史趣聞，規矩玩笑，其實，你隻有比出剪刀手和在購物點聽人賣正宗的權利，而事實上，在這個原始到幾乎人迹罕至的廣袤地界，還是有很多意外等待着準備不充分的你，有些人大意了，有些人刻意了，還有些人帶走了不該帶走了，留下了不該留下的，那裡的一切隻屬于那裡，那裡超越世俗，時間，空間和認知。

正如被你看到又很快忽視的藏民的轉經筒，人手一個，這是一個标簽，那麼虔誠的藏民會在你面前随性展示各種大小，材質，工藝的轉經筒，無論是手中搖動的、還是寺廟裡的轉經筒裡面都有有一紙用藏文秘密寫滿了的經文，因為在古代藏地的時候，藏民大多不識字，所以把經文裝在轉經筒裡，每轉一圈，相當念經一遍，所以，沒有裝經文的轉經筒就不要買回來了，因為那就是個山寨貨嘛，

那麼轉經筒表面篆刻的是什麼藏文呢？就是最最著名的六字真言，也叫觀音心咒，即：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hòng），對，就是《西遊記》裡壓住齊天大聖的五行山上的解鎖密碼！其實這是一句梵文，用英文解釋就是：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ，直譯為：啊，聖潔的蓮花，哇！蓮花就是慈悲的象征，慈悲就是觀自在菩薩的化身。如何區别高達數百元的轉經筒，和隻有十幾塊錢的轉經筒呢？

很簡單，手工與流水線作品，手工的轉經筒每一個都不同，他們有一種匠人手制的粗粝感和金屬厚重感，多用純銅敲制，那是隻有人的心靈手巧才能制出的不完美的美，打開上蓋，你可以看到厚厚的一卷微型經書，它飽含了藏人的智慧與虔誠，無論你有沒有信仰，這都是一件獨特的紀念品，有着美好的祝福與寓意，不需要忌諱，直接下手吧！工業流水線作品則明顯很輕很浮躁，着色華麗，呆闆木納，有些甚至沒有裝經文，所以，要看好啊！

轉經筒真的是藏地不可缺少的視覺元素，無論是每個人手裡的，還是圍繞寺院一圈的，還有道路兩側，山間林中，還有水中的随着水流沖刷的轉經筒，甚至還有懸挂于兩山之間用風力轉動的轉經筒……每個轉經筒都有固定的旋轉方向，那就是……沒有懸念的順時針，對，不可以反轉，這就是一個明顯的禁忌。另外沒有任何選擇，轉經筒都是圓柱形，因為“圓滿”這個概念對于虔誠的藏民來說簡直太重要了，所以，即使藏民之間饋贈禮物若是轉經筒也是寓意圓滿祝福的殊勝之物，更不要提他能給老人和孩子帶去的真誠美好祝福了。

我與轉經筒的故事，發生在康區，當時是一位我極為尊敬的上師，紮西嘉，他一路陪伴着我的行程，既是我的向導，也是我的朋友，他很謙虛，為人和善，沒有一點點的高傲和分别心，盡管那時我們是第一次見面，但并沒因為語言和文化差異讓我們有隔閡，相反，紮西嘉對我很親和，我學會親手做糌粑就是拜他為師……

我們那次行程絕對是偶然的到了他的故鄉，這是命運的安排，也是一個巧合，事實上，紮西嘉也有段時間沒有回家了，得知消息後，我們便冒昧提出，想去他家裡拜訪一下，原來紮西嘉的父親也健在，這更使得我要去看望一下老人家，進了寺院正對面的小屋，一間那麼不起眼的小屋，你無法想象如此不符的普通小屋那種心理反差。

屋内的陳設極為簡樸，可以說就是簡單地生活用品，老人家一個人靜靜地坐在那裡，一聲不響的随手轉着一個碩大的轉經筒，見着自己的孩子領着外地的朋友進屋，老人家點頭笑笑卻并未起身，也沒有站起，隻是手中的轉經筒突然速度加快，我領會為問好吧，于是坐在那裡禮節性用藏語問好，老人家隻是微笑點頭，繼續他的“工作”，此時紮西嘉坐在老父親的身邊，跟我們說，父親歲數大了，腿腳不便，不再出門，所以發心日後歲月隻做一件事，就是在家轉經，日複一日，年複一年，轉經筒從未停歇，房間裡唯一的聲音就來自轉經筒咯咯吱吱的軸承聲，已經轉了200萬遍有餘，從此至往生，都隻做這一件事……就是轉經加念經，為自己，為兒女，為年輕時的罪過，為生命中陪伴的親眷和朋友，為所遇見的驚喜與意外，為公平與不公平，為無常和因果……老人家聽不懂漢語，但他微笑的眼神裡，我看得到他越活越明白，越活越有意義。

這絕對不是消極的人生觀，而是一種精神力量可以讓他有活着的動力，可能我們的父母有對兒女成功成家成才的動力，也有盡快兒孫滿堂的動力，還有老來自得其樂的動力，但好像内地大多數老人都把自己生活的動力放在兒女身上，或者隔代孫兒身上，以至于活得不踏實，要看兒女眼色還要嬌慣隔代人，至少要去惦記和伺候年輕人，就更别提那些啃老和離老的龌龊子孫！

這是我們天天都在電梯裡，公交車上和電視裡被提醒的“尊老愛幼是中華民族的傳統美德”，這是我們要時刻堅守和謹記的傳統價值觀，而一個傳統美德需要反複被提醒的時候，他就不再是傳統，我不是說我們道德淪喪了，隻是在那一刹那，一個轉經筒，不需要言語，竟承載了一個老人的充實與虔誠，它和遛鳥與廣場舞一樣，是屬于夕陽人生的注腳，是我們終究會面對的現實，而真正的現實是，你我到了那個時候，會用抱怨郁郁不得志去跟所有人擡杠，還是會默默回憶人生，去講給後代一些經驗所得，和動聽曲折的故事呢？

轉經筒當然都是在右手，這是規矩，那麼左手呢？當然是另一件藏民标配……佛珠，佛珠當然不是藏地特産，但絕對是藏人的标配，任何市場都琳琅滿目的挂着各種目不暇接的佛珠，讓人沖動又擔心這個是假的，那個是不正宗，與我同去的夥伴們，挑了一大把佛珠，品類繁多，興緻勃勃的告訴我，一共400塊錢，你幫我看看值不值，真不真，好不好，我看都沒看，告訴他——值！

為什麼？因為便宜，但，好不好，真不真，其實花幾百塊錢買一堆紀念品，你幹嘛還要真的，好的，就是随意任性的裝飾和說送就送的禮物嘛，總之能代表你來了這裡，并且帶走了很好的回憶，這就夠了，你問我幾百塊錢能不能買到真的好東西，我隻能說，家家都有的，要多少有多少的，和超市裡的商品沒有區别，不必在乎了……

如果是真的信徒，或者想真求得一枚好念珠，怎麼搞，去哪裡搞呢？教給大家一個訣竅：每一個虔誠的藏民，樸實無華，虔誠精進，但他們手裡，脖子上，包裡，一定會有一串随身的念珠，作為計數之用，你買肯定是買不走的，但是，你可以換啊！具體用什麼換，就看你造化了，但那一定是一串蘊含了無數美好心願和經曆歲月盤摸的稀罕之物，

而實際上，佛家講的是放下執着，這一切都是身外之物，你用虔誠之心，換來的虔誠之物，你自己也必須虔誠，至少要真誠，否則，也不用擔心發票名頭是禮品還是辦公用品，付現金趕緊走，晚飯之前要到下個景點。

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