世界上最狡猾的動物是什麼？當然是人！你說的很對，但這不是腦筋急轉彎。正常來說，我們都默認是狐狸。民間不是有這樣一句諺語：再狡猾的狐狸，也逃不過獵人的手心。可見，狐狸的狡猾已經深入人心了，這種動物到底多狡猾，還有多少鮮為人知的秘密，我們今天來一同探索。

狐狸，是一種犬科動物，耳朵比較狼狗更尖，更長。天生身材勻稱且纖瘦。毛長而厚。長有一個毛絨的尾巴。大多種狐狸耳朵大、直立、呈三角形。不同種類的狐狸顔色不同。

狐狸最具特點的就是它那雙明透的眼睛，能夠通過環境自動适應。在黑夜中，它們瞳孔圓潤，發光。肛部兩側各生有一腺囊，能釋放奇特臭味，稱"狐臭"。它們一般生活在森林、草原或者丘陵等地帶，以老鼠、野兔和小型動物為食。常年居住在洞穴中的動物。值得一提的是，狐狸尤其愛吃鼠，可以說是人類天生的“滅鼠機”，是一種相對來說有益處，無傷害性的動物。

我們都說，狐狸是一種非常狡猾的動物，它到底多狡猾，我來舉個例幾個就知道了。

從生活習性上看，狐狸是一種晝伏夜出的動物。它們通常在覓食時，遇到一些大型野獸，知道打不過也跑不掉的時候，它們就會選擇“裝死”。要知道，許多大型野獸雖說是食肉動物，但許多是不愛吃屍體的，看到狐狸“死”了，自然也沒什麼興趣。這時候“裝死”的狐狸，通過靈敏的嗅覺和聽覺來判斷野獸是否離開，等野獸離開，它才逐漸站起來，迅速逃跑。

狐狸還是一種生性多疑，謹小慎微的動物。

謹小怎麼說？科學家通過野外錄像得知，狐狸每次出擊捕獵，總會在門口徘徊許久，東張西望，觀察洞口四周的形勢。是否存在危險、是否有猛獸的行蹤這都是它們所必備的功課之一。等一切偵查完畢，它們便安心出擊。

至于慎微，則體現在我們每次在沙地或者雪地中，明明知道它們經過此地，但是卻未能發現它們的腳印，這就是它們高明的地方，每次行走時候或者捕獵，都會清理自己的腳印，防止其他捕食者發現。

說到狐狸的氣味，我想很多人腦海中第一反應就是“狐臭”。是的，狐狸之所以能活到今天，單純依靠狡猾是遠遠不夠的，還有一項看家本領“狐臭”。在狐狸的尾巴旁邊生長着一個“臭腺”。這玩意兒可不簡單，每當狐狸遇到危險，實在跑不掉時候，它們就會釋放出奇臭無比的氣體來逼迫天敵送口（動物都是用嘴攻擊，當這種氣味對着你臉部釋放，那畫面可想而知）。在得知自己的老窩發生異常，有不明入侵者進入時。就算沒事也會連夜搬家，這種警惕性真的令人佩服。當然，目前看，狐狸的這種狡詐甚至還有些可愛，憑借無危險性和可愛的外觀，已經成為當代新興起的一種寵物選擇。

現在養狗養貓已經不是什麼新鮮事了，近幾年興起了一種另類養寵-養狐狸。如果你養一隻狐狸作為寵物，會是一種怎樣的體驗？

我們上文中提過一個問題：狐狸是有狐臭的。理論上狐狸本身是沒有味道的。但是狐狸如果覺得自己發生危險了，就會釋放狐臭氣味。這裡的是否危險就很難判斷，狐狸天生就膽小，如果你僅僅是跟它開玩笑或者它遇到什麼大型犬類，釋放氣味也很正常，而你是否準備好了？當然，你可以選擇割掉狐狸的臭腺，但出于人道主義關懷，似乎又顯得殘忍。

其次有網友反應，狐狸不比貓狗，野性難馴。特别是一些主人會用手經常撫摸寵物寶寶。但是小狐狸卻不一樣。一般情況都是咬着玩，也挺疼的，咬出血就是拿了他食物，狐狸很護食，或者給他洗澡等等這種情況。幼年時期比較容易發生，成年之後會好很多。

最後說一下狐狸排洩問題。狐狸跟狗不一樣，不會定點去某個地方排洩。你教是教不會的。而且狐狸排洩物相當臭，單單一個墊子都要洗好多次才能去臭味。

所以很多寵物小主對于養狐狸持保留意見，至于适不适合，大家各有看法。

狐狸從外表和行為上看，确實令人喜愛。但僅僅在當代。在中國五千年的曆史中，狐狸一直都是淫邪的象征。我們經常把一個品行不好的女性稱為“狐狸精”，這又是為何？

其實早在春秋戰國的許多書籍裡就有記載關于狐狸的許多故事。在早期以狐狸為原型的神獸就已經出現，就是在這裡狐狸被賦予了作亂怪異的力量。

在《吳越春秋》中就有這樣一段話，大緻意思就是：大禹為了治水，三十歲了還沒有結婚。在途經塗山時候，遇到了一隻由九尾狐變成的塗山女。兩人兩情相悅，結為夫妻的傳說。這裡的九尾狐變成塗山女，也就是後來的狐狸精雛形。

說起“狐狸精”這個詞，最早是從唐初的《太平廣記》裡的《狐神》流傳出來：據唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：‘無狐魅，不成村。’”“魅”字，《說文》釋為“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一詞的出現，反映出“狐狸精”已作為一個獨立的形象存在于人們的意識和民間信仰裡。“狐狸精”化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。

在唐以後，出現了許多志怪小說，如《容齋随筆》、《聊齋志異》等名篇中，都有所謂狐狸精的描述，性格鮮明，栩栩如生，嫣然成為一種人的性格。

《搜神記》中更是直接将狐狸精三個詞“發揚光大”，直接比喻成性情浪蕩，淫亂不堪的妖豔鬼怪。引道士雲：“狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。”從《太平廣志》到志怪小說，狐狸精本就不以良善之輩問世，加上《搜神傳》中的浪蕩淫邪，各種描述彙集在一起，你說當代狐狸精的表述特征也就不奇怪了。

世上的事與物，無非是以訛傳訛，加之怪力亂神之事渲染，才讓人将信将疑。從唯物主義觀點來說，狐狸狡猾和狐臭有據可考，然謂妖性之淫邪，既無科學考究，也無客觀印證。

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