大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續分享《孟子》第五篇《孟子·萬章》，前面一期内容，我們分享了《孟子·萬章》的上半部分，講了孟子和其學生萬章的一些對話，其中比較著名的是孟子講了關于“天命”的思想，“天”是儒家思想的精神象征，我們常說“天子”“天命”“天意”，孔子說“四十而立，五十而知天命”，孟子說“莫之為而為者，天也；莫之緻而至者，命也”。

我們人生中很多事情不是以自己的意願為轉移的，都是命運的安排，但是其實儒家思想的“天命”，并不是說我們不需要努力，就任由命運的安排的意思，而相反是說，我們需要努力做好自己應該做的，就像堯舜禹和禹的兒子啟能夠繼承君主的位置，是因為他們做的很好，得到了老百姓的擁有，所以，人們才選擇了他們成為君主。

好了，我們今天接着聊《孟子·萬章》的下半部分。這裡孟子談到了自己的“交友原則”。萬章請問孟子的交友原則，孟子說：不挾xié長，不挾貴，不挾兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挾也。意思是說，交朋友不要依仗自己的年齡大，不要依仗自己的地位高，不要依仗自己兄弟的成就。所謂交朋友，就是要結交有品德的人，不可以貪圖别的。古代的“交友”和現代的“社交”有點類似，當今社會社交非常重要，一個人交友不慎可能會害自己一輩子，孟子所處的時代當然也是，所以孟子的母親很早就明白這個道理，以至于不讓孟子和壞孩子在一起，搬了三次家，有了“孟母三遷”的故事。

關于交友的原則，孟子說，春秋時期魯國的政治家孟獻子，是一位擁有百輛車馬的大夫，能有百輛馬車在古代已經非常了不起了，孟獻子有五位朋友，其中兩位是樂正裘和牧仲。這五個人和孟獻子交朋友，并不是因為孟獻子有百輛馬車，莊子說“君子之交淡如水 小人之交甘若醴lǐ”大概就是這個意思。

而且孟子說，不僅人與人之間的交往是這樣，國與國之間的交往也是這樣。古代費國的國君費惠公把子思尊為老師，顔般看成朋友，君王也可以和普通人交朋友。不僅小國的國君有這樣的，大國的國君也有這樣的。晉國國君晉平公對待亥唐如朋友，亥唐叫他進去就進去，叫他坐就坐，叫他吃就吃。即便是糙米飯，小菜湯，也沒有問題，但晉平公還不是最好的。孟子說，從前舜去拜見堯帝的時候，堯安排舜住在副官中，他請舜吃飯，舜也請他吃飯，兩個人有來有往，這才是天子與普通百姓交朋友的範例。地位低下的人尊敬地位高貴的人，這叫尊敬貴人；地位高貴的人尊敬地位低下的人，這叫尊敬賢人。尊敬貴人和尊敬賢人，道理都是一樣的。在當時孟子能提出君主和百姓平等的概念是非常了不起的。

孟子說：民為貴，社稷次之，君為輕。

另外，孟子對萬章說，要以優秀的人為伍是非常重要的。孟子說：一個鄉優秀的人和優秀的人交朋友，一個國中優秀的人和優秀的人交朋友；天下優秀的人和天下優秀的人交朋友。如果你還覺得朋友不夠多，那麼就和古代人聖賢交朋友，怎麼交呢？讀他們的書，吟他們的詩，這還不夠，同時還要了解他們當時的社會環境和所作所為，這才算和他們交了朋友。

其實讀書就是和作者對話，和當時的時代對話，在古代著書立說很難，一本書往往要耗費一個人畢生精力，所以含金量非常高。和巴菲特吃飯一頓飯幾千萬，但是讀巴菲特的書就隻要幾十塊，而且巴菲特寫一本書顯然要比吃一頓飯花更多時間。所以，讀書可能是最廉價的拓展認識的方法，有人說：身體和靈魂，總要有一個在路上。很多人以此為接口，常常要出去旅遊，但是實際上，如果認識不夠，去再多的地方，也隻是拍照打卡而已。就像孟子說，真正的讀書，就像跟古人交朋友一樣，和古人對話一樣。

好了，這就是孟子的交友觀，莊子說：“君子之交，淡若水”，孟子說：“友也者，友其德，不可以有挾”，就像《中說·禮樂》中說的：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散”。

好了，今天的内容就是這些，我們下一篇文章，後面我将繼續分享《孟子》的更多精彩内容。如果喜歡我的内容，請關注小播讀書，我們下一篇文章見。

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