春秋戰國時期，諸子百家，紛紛立論，互相争鳴，這是一個思想大爆發的時期，對中國曆史的發展産生了深遠影響。其中，公孫龍提出的“白馬非馬”論，說明了當時的人們已經開始思考一般和個别的關系問題。

詭辯家——公孫龍

公孫龍(前320年-前250年)，傳說字子秉，戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客，名家的代表人物。因其《白馬論》問世，使得公孫龍以詭辯著稱。曾用“白馬非馬”的詭辯之術讓當時許多大儒無言以對。

“白馬”為啥不是“馬”？

有一次，公孫龍想到秦國出遊。那時趙國一帶的馬，正流行一種烈性傳染病。秦國得知後，在其東大門的函谷關貼出告示：“凡趙國的馬概不得入關”。

這天，公孫龍騎着白馬，來到函谷關，驗過符節就要過關。關吏攔住說：“你人可以過關，但馬不能過關”。

公孫龍不悅，“馬不能過關。白馬非馬，怎能不讓過呢?”

關吏說：“白馬也是馬呀!”

公孫龍說：“難道我公孫龍就是龍嗎?”關吏被問愣了。

他又說：“白馬者，馬與白也，或白與馬也，譬如說要馬，給黃馬、黑馬都行，但要白馬，給黃馬、黑馬就不行了。這說明白馬和馬是兩回事，也是就說白馬就不是馬，為什麼不能過呢?”

關吏還沒明白過來，他就騎着馬過了函谷關。

智鬥孔穿

又有一次，孔子的六世孫——孔穿路過趙國，專程到平原君處找公孫龍辯論。

孔穿對公孫龍說：“向來聽說先生道義高尚，早就願為弟子，隻是不能同意先生的白馬不是馬的學說！請你放棄這個說法，我就請求做你的弟子。”

公孫龍回答說：“先生的話錯了。我所以出名，隻是由于白馬的學說罷了。現在要我放棄它，就沒有什麼可教的了。”接着公孫龍又批評孔穿的求學态度：“想拜人家為師的人，總是因為智力和學術不如人家吧；現在你要我放棄自己的學說，這是先來教我，而後才拜我為師。先來教我，而後再拜我為師，這是錯誤的。”

他又接着引經據典地說：“白馬非馬的說法，也是仲尼所贊同的。當年楚王曾經張開繁弱弓，裝上亡歸箭，在雲夢的場圃打獵，結果把弓弄丢了。随從們請求去找。楚王說：‘不用了。楚國人丢了弓，楚國人拾了去，又何必尋找呢?’仲尼聽到了說：‘楚王的仁義還沒有做到家。應該說人丢了弓、人拾了去就是了，何必要說楚國呢?’”

公孫龍接着道：“照這樣說，仲尼是把楚人和人區别開來的。人們肯定仲尼把楚人和人區别開來的說法，卻否定我把白馬與馬區别開來的說法，這是錯誤的。”

末了，公孫龍又總結說：“先生遵奉儒家的學術，卻反對仲尼所贊同的觀點；想要跟我學習，又叫我放棄所要教的東西。這樣即使有一百個我這樣的人，也根本無法做你的老師啊！”孔穿無法回答。（圖片來自網絡）

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