"對潇潇暮雨撒江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。"李煜和柳永作為五代十國至宋時期的兩大詞人，身上其實有不少相似之處。而最大的相同，大概就是他們後半生都和不幸糾纏不清。

但他們的境遇又大有不同，李煜和柳永的社會風評有很大差異。

柳永（約984年—約1053年），北宋著名詞人，原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，又因為在家中排行第七而稱柳七。他創作了慢詞87首、調125首，是第一個大量創制慢詞的人。

正是在柳永的這種努力下，宋詞一改唐以來小令一統詞壇的格局，詞調得到了極大的豐富。

柳永的詞作多表現女性生活和個人情感，柳永詞作中有别于以往詞人的内容，不僅促進了詞的聲腔體式的改變和發展，還從創作方向上改變了詞的審美内涵和審美趣味。

應該說，柳永憑借他在詞壇的豐富創作和開拓，理應可以獲得較高的社會地位。但我們看到的卻不是這樣，這也就說明，人們對柳永的評價，主要依據并不是他的文學成就。

我們今天所看到的柳永的作品，大多是他的詞作。

但據宋人周輝在《清波雜志》中記載："柳耆卿為文甚多，皆不傳世"。據說，柳永早年創作的佳作多是新樂府，在當時就已經流傳開來。而年輕時候的宋仁宗就非常喜歡柳永的這些作品。每次飲酒的時候，宋仁宗都要命令侍從反複吟唱柳永的這些作品。

這些作品隻是柳永衆多作品中的一部分，相比于新樂府，柳永更喜歡也更常作的是"豔詞"。但後來宋仁宗更喜好儒雅的作品，所以柳永也一點點被宋仁宗所厭惡。

據說，柳永早年科舉考試之後，是已經及第了的。但快放榜之時，宋仁宗得知柳永寫了一首表達自己落第後的失意不滿的詞——《鶴沖天·黃金榜上》。于是宋仁宗就引用柳永詞中的"忍把浮名，換了淺斟低唱"，說："既然想要'淺斟低唱'，何必在意虛名"，遂刻意劃去柳永的名字。

而還有另一種傳聞，說有人向宋仁宗推薦柳永。宋仁宗詢問推薦者說："你說的是不是填詞的柳三變"，推薦人說："是這個人"。宋仁宗便答複了一句："那就讓他去填詞吧"。得知此事的柳永感覺自己仕途無望，便終日沉醉于娼館酒樓，随心填詞，自号"奉聖旨填詞柳三變"。

這樣一個被社會上層否定的文人，很容易在後來人的筆下受到曲解。事情越傳越變樣，自然也就容易讓柳永被非議。

他不僅自稱"奉聖旨填詞柳三變"，還自稱"白衣卿相"。要知道，在重視建功立業的讀書人眼中，"白衣卿相"是他們可望而不可得的一種狀态。他柳永一個流連于風月場所，多次落榜，隻做過小官的人竟然敢如此自稱，對于其他文人而言實在這實在是不可忍受的。

此外，雖然中國文人多多少少都有點喜好風月的秉性，但像柳永這樣終日沉淪，靠此吃飯的，還是例外。如此出格的柳永，在文人們看來，是十分"低賤"的。大概是覺得柳永有損文人的臉面，大家便沒法給他好臉色。

而再來說李煜，他的作為和才華，也确實配得上文人們對他的認同。

雖然我們常以"亡國之君"這樣的稱謂稱呼李煜，但事實上，李煜的政績值得肯定。

李煜即位時，宋已經建立。在北方強大的宋的日益緊逼之下，李煜帶領南唐又挺過了十五年。雖然最終南唐還是被滅，但李煜在位期間施行的重視科舉、勸課農桑、操練水師等舉措，還是切實的取得了很好的成效。文人們對君主的批判，主要集中在君主的執政過失上。而李煜已經盡他所能的為南唐做出了付出。所以就這個層面而言，李煜至少不是被批判的對象。

李煜在位時，幾乎做到了"仁政"。他對德治的踐行，确實很能打動那些處境不佳的文人。

南唐曾向宋上表，請求歸附。為了表達誠意，李煜曾派弟弟李從善前往宋朝見，卻被宋扣留。得知此事的李煜親自寫信給宋太祖，求讓李從善回國。他還在重陽節寫了一篇《卻登高文》，表達對兄弟的思念之情，更極力表達自己對過去奢靡生活的追悔。

李煜重感情，但他的情愫是越來越符合禮義的。他更像是個回頭浪子，身上的閃光點因為早年的放縱而更加耀眼。

雖然李煜和柳永都有過縱情聲色的歲月，都有不少描寫風月之事的詞作。但如果說柳永是在生活的不順下越發浪蕩，那李煜就是能及時扛起自己的責任，更心念國家。在講究忠孝的古代文人眼中，李煜比柳永在道德上高了不止那麼一點點。所以他們對李煜的寬容和欣賞，也比對柳永的多了不止那麼一點點。

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