夜合枝頭别有春

坐含風露入清晨

任它明月能想照

斂盡芳心不向人

小時候的我，住在淄博路旁邊的一個小村裡。路兩邊，種滿了楊樹作為行道樹，可是在這些楊樹裡面，獨獨有一棵合歡樹，就生長在離村口不遠的地方。每次去城裡，都會看到這棵一人多抱的合歡樹，在齊刷刷的一排楊樹裡搖曳生姿，像極了軍營裡的花木蘭。

每到六月，合歡花便開了，離老遠都能看見，仿佛氤氲的霧氣一般，開得絢麗。泰戈爾說的生如夏花之絢爛，用來形容合歡最為貼切。合歡樹，枝柔弱，葉細而繁，花開之時，上紅下白，垂垂袅袅，絲茸甚香。每每有風來，辄自相解不相牽綴。

可惜後來，路拓寬，不僅伐了合歡，連那些粗壯挺拔的楊樹也沒了蹤影……

後來學了中醫，才知道原來合歡還是一味極佳的藥材：它的樹皮叫作合歡皮，花叫作合歡花，花蕾叫作合歡米，味甘，性平無毒，入手少陰、足太陰經。

合歡在我國是吉祥之樹，自古以來人們就有在宅第園池旁栽種合歡樹的習俗，寓意夫妻和睦，家人團結，對鄰居心平氣和，友好相處。清人李漁說：“萱草解憂，合歡蠲忿，皆益人情性之物，無地不宜種之。凡見此花者，無不解愠成歡，破涕為笑，是萱草可以不樹，而合歡則不可不栽。”

合歡不僅是有着好的寓意，它還有舒郁、理氣、安神、活絡等功效，主治郁結胸悶、失眠健忘、心神不安、神經衰弱、風火眼疾、視物不清、咽痛、癰腫、跌打損傷疼痛等症。合歡滋陰補陽，對于因先天不足、或因病後虛弱、或因日漸衰老，陰陽消長失控，出現偏盛或偏衰，從而引起身體一系列不适症狀都有很好的調理作用。

《神農本草經》裡說：“（合歡）味甘，平，無毒。主安五藏，利心志，令人歡樂無憂。久服輕身，明目，得所欲。”清代醫家缪希雍說：“土為萬物之母，主養五髒，心為君主之官，本自調和。脾虛則五髒不安，心氣躁急則遇事拂郁多憂。甘主益脾，脾實則五髒自安；甘可以緩，心氣舒緩則神明自暢而歡樂無憂，神明暢達則覺照圓通，所欲鹹遂矣。嵇叔夜《養生論》雲：合歡蠲忿，正此之謂欤。其主輕身明目，及大明主消癰疽、續筋骨者，皆取其能補心脾、生血脈之功耳。”

關于合歡的功效，缪先生已經說得很明白了，老韓在這裡就不贅述了！

合歡，樹冠如傘，姿态舒展；花色淡紅，滿布枝梢；小葉對生，晝開夜合。特别是樹葉的配對而生和晝夜開合變化，使合歡有了更多的别名，如合昏、夜合、黃昏、夜關門、夜合槐等。所以山歌裡唱到："待郎待到夜合開，夜合花開郎不來。隻道夜合花開夜夜合，那知夜合花開夜夜開。"

所以，合歡在古代，還是浪漫與夫妻和美的象征。中國人的浪漫，比較含蓄，便如這花草。如果妾紉了忘憂草，那郎便該佩合歡花，前者能忘憂，後者可蠲忿。人們喜歡在宅第園池旁邊栽種合歡，也就不言而喻了。

正因為如此，合歡能夠治療失眠，也就成了順理成章的事！

大多數學者認為：凡是能引起持續的緊張心情和長期的内心矛盾的一些因素，使神經活動過程強烈而持久的處于緊張狀态，超過神經系統張力的耐受限度，即可發生失眠。

如：過度疲勞而又得不到休息是興奮過程過度緊張；對現在狀況不滿意則是抑制過程過度緊張；經常改變生活環境而又不适應，使中樞神經系統處于過度緊張和疲勞。大腦皮質的神經細胞具有相當高的耐受性，在緊張的腦力勞動之後，雖然産生了疲勞，但休息後就可以恢複，長期強烈緊張狀态的神經活動，一旦超越耐受極限，就可能産生失眠。

《本草彙言》中講到“所欲不遂，郁極火生，心煩慮亂，身熱而躁，解郁合歡湯主之。”由此可知，合歡是解郁安神最好的藥物，對于失眠者合歡可改善患者的焦慮和抑郁，也可使肌肉放松，消除一些軀體不适感。因此，當我們神經緊張時，不如就嘗試服用合歡，或許能得到很好的回饋。

除此之外，合歡還是一味極佳的食療養生之品。一味合歡皮，功同逍遙散，藥味單一，但是卻有使人歡樂忘憂的獨特功效。合歡花食、合歡茶、合歡粥、合歡忘憂湯、合歡酒……自古以來都是各地人們喜愛的美食和養生佳品。

高士奇《北墅抱甕錄》：“合歡葉細如槐，比對而生，至暮則兩兩相合，曉則複開。淡紅色，形類簇絲，秋後結莢，北人呼為馬纓……采其葉，幹之釀以酒，醇酽益人。”

如果你家也有個小院兒，不妨種上一棵合歡，時常于樹下坐坐，即便沒有曲水流觞的雅氣，也能甯心安神、煩惱皆無！

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