在《論語.學而》中，子曰:“學而時習之，不亦樂乎？有朋至遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我在初中時，把“學而時習之，不亦說乎？”翻譯為:學習并時常複習，不是很快樂嗎？直到現在讀過楊伯峻老先生的《論語注釋》才發現這句話可以理解為:學了，然後按照一定的時間去實習它，不也高興嗎？
這讓我發覺我以前的理解是比較淺薄的。學習并時常複習，學的是什麼？是好是壞？如果所學的是錯的，那麼縱使複習成千上萬般，不過是竹籃打水一場空，所學仍是一無是處。
依楊伯峻老先生的《論語注釋》，“時”字在周秦時侯若副詞用，等于《孟子.梁惠王上》“斧斤以時入山林”的“以時”，指在一定時侯或者在适當的時候。為什麼“時”譯為在一定的時間呢？我個人認為人所學的是應該要靈活變通，靈活運用的，不一定能時時刻刻都用得了。舉個例子，孔子的弟子子貢曾贖回在外淪為奴隸的魯國人，并且他拒絕了應得的獎金，人們都誇獎他品德高尚。而孔子卻認為子貢做錯了，領取國家的獎金不會損失他的品行，而不領取國家的獎金，導緻其他魯國人可能因此不去贖回自己受難的同胞。子貢甯願自損财物不求回報地去幫助他人，難道不對嗎？在另一個角度看，這一舉動傷害了他人去做好事的積極性，也可以說是錯的。所以，人們所學的“正确的知識”不一定都能有利于人，不一定要時時使用。
另外，在楊老先生的《論語注釋》中，“習”——一般人把習解為溫習，但在古書中，它還有實習、演習的意義，如《禮記·射義》的“習禮樂”、“習射”。這是符合儒家的知行合一的，符合儒家一貫的入世精神。《大學》也曾記載:物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國冶；國冶而後天下平。這說明了身修的重要性，既實習的重要性。
學無止境，每個人都需要學習。溫故而知新，我重新理解“學而時習之”後，确實大有禆益。于學習而言，不僅需要溫習所學知識，還需要學以緻用，并在實踐中分辨所學正确與否？
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
