論語講座合集?原文：4.12, 子曰:“放于利而行，多怨”，下面我們就來說一說關于論語講座合集?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
原文：
4.12, 子曰:“放于利而行，多怨。”
4.13, 子曰:“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”
4.14, 子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
4.15, 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
4.16, 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
譯文：
4.12，“放”依循的意思。孔子說“做事時，總是盤算着利益得失，必然會招緻很多的怨恨。”【孟子有段故事說明了這個道理。梁惠王說，叟不遠千裡而來，亦将有以利吾國乎？孟子對曰，王何必曰利，亦有仁義而已矣。孟子說，王曰，何以利吾國？何以利吾家？上下交征利，萬乘之國弑其君者，比千乘之家。苟為後義而先利，不奪不餍(yan)。】
4.13，孔子說：能以禮讓的行為來治國的話，那治國有什麼難呢？如果不能以禮讓的行為治國，那禮儀徒有虛文，又有什麼用呢？”
4.14，孔子說：“不必愁沒有職位，隻要愁自己沒有相應的能力。不必愁沒有人知道自己的才德，應該要求自己不斷充實自己的才德。”
4.15，孔子說“曾參，我的道是用這個“一”來貫通的。”曾子說：“是的。”孔子講完出去了，其他的門人問“什麼是一以貫之？”曾子說“夫子的道，就是忠恕兩個字。”
4.16，“喻”明白的意思。孔子說：“君子所明白的是道義，小人所明白的是利益。”
感悟：
【君子有三恕。恕就是心上一個如，如它原本的樣子。做事前以我的心度他的心，也就是己所不欲勿施于人的意思吧。】
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