【原創】我國是詩歌的國度，縱觀詩壇曆史，名人輩出，名詩名句浩如煙海。屈原、李白、杜甫，杜牧、陸遊、李清照……名字恕不再列了，恐有刷屏之嫌。但凡喜愛古詩詞的人，不加思索也會說出幾十位著名詩人的名字來。

至于名詩、名句，說起來更是如數家珍：屈原的《離騷》、李白的《将進酒》、杜甫的《蜀相》、白居易的《長恨歌》等等。

“路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索”

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”

“雄雞一聲天下白”、“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”……

上邊所列名句，我就沒必要再說出作者的名字了，因為大家都能搶答出來。

關于古詩詞的題目，雖然沒有固定格式，但概括來說無非也就是兩大類：

一、概括型。這種類型較為普遍，對全詩所要描寫的對象直接點出。例如杜甫的《蜀相》，全詩内容都是圍繞蜀相諸葛亮來寫的，詩題就是對内容的概括。再如李白的《望廬山瀑布》等，詩題就是對内容的概括，這類詩題的特點是一目了然，看過題目之後，便知道作者要寫什麼了。

二、無題型。這種類型在古詩詞中也占有相當比例。例如李商隐，他的詩多為無題詩。至于為啥無題，主要原因是詩的内容用題目很難概括，所以便以“無題”為題了。後人為方便讀者的閱讀和尊重這種閱讀習慣，便多以詩的首句中的前兩字或多字為題。李商隐的《錦瑟》，便是取其詩中首句的“錦瑟無端五十弦”的前二字為題的。

而宋詞中的大多數均屬于無題類的，詞牌名即是詞題，如《賀新郎》、《蝶戀花》、《蔔算子》等等。

仔細看一下，除詞牌外，古人寫詩在題目上很少有“撞衫”或“撞車”現象，李白雖然也寫過黃鶴樓，但因有崔颢的《黃鶴樓》在前，李白不敢直接以“黃鶴樓”為題與崔颢叫闆，他雖然發出“眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭”的感慨，但心中還是很糾結的。最後，隻好以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為題，以另一種形式，排除了心中的郁結。

但是，也有例外，唐宋以來的千餘年曆史中，同樣以《示兒》為題的詩詞卻出現許多，其中既有大家，也有名聲不顯的。其中有韓愈、陸遊、辛棄疾、米芾、陽枋、貢桂生等等。

以《示兒》為題寫詩，說明古人都非常重視對子女的教育，或在思想上、道德、修身等方方面面，提出自己的見解，施以殷殷教誨。

有意也好，無意也罷，曆史也就擺下個“示兒”同題詩擂台。不過，這個擂台比賽規則有些特殊，選手間不能對面過招，而是各展其能。評判标準還要以讀者的觀看率、點贊量為尺度，當然，名家評論也會作為重要參考，屬加分項。主裁判當然是時光老人喽。

經過千餘年的激烈角逐，我們終于看見時光老人舉牌：陸遊的《示兒》奪冠

為體現“示兒”同題詩大賽的客觀與公正，這裡對參賽選手先作以簡單介紹，然後參觀展品，還有寫作背景的回放畫面。

因為曆史上寫《示兒》同題詩詞的參賽選手很多，這裡就不一一展示和介紹了，僅把進入決賽的幾位選手重點介紹給大家。

★韓愈

韓愈字退之，唐代，位列唐宋八大家之首（768-824）

始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。此屋豈為華，于我自有餘。中堂高且新，四時登牢蔬。前榮馔賓親，冠婚之所于。庭内無所有，高樹八九株。有藤婁絡之，春華夏陰敷。東堂坐見山，雲風相吹噓。松果連南庭，外有瓜芋區。西偏屋不多，槐榆翳空虛。山鳥旦夕鳴，有類澗谷居。主婦治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。開門問誰來，無非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚。問客之所為，峨冠講唐虞。酒食罷無為，棋槊以相娛。凡此座中人，十九持鈞樞。又問誰與頻，莫與張樊如。來過亦無事，考評道精粗。跹跹媚學子，牆屏日有徒。以能問不能，其蔽豈可祛。嗟我不修飾，事與庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。詩以示兒曹，其無迷厥初。

第二個出場的是：

★辛棄疾

辛棄疾，字稼軒（1140-1207）南宋豪放派詞人

《西江月.示兒曹以家事付之》

萬事雲煙忽過，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜，宜醉宜遊宜睡。早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些事，管竹管山管水。

★陸遊

陸遊字務觀，号放翁（1125-1210）南宋愛國詩人。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

韓愈的《示兒》詩，篇幅較長，詩中對自己的人生之路及目前引以為自豪的成就業績一一作了陳述。因這首詩文字過長，這裡就不逐句解讀了，隻講其大意。

詩的大意是說，我初到京城時，隻是攜一些書而己。經過30年的拼搏，還算是比較成功吧。我現在己經有了毫宅，中堂高大寬敞，庭院還有八九棵大樹。此外還有一塊園圃，種些爪果蔬菜之類的。不僅有正房，還有西偏屋和北屋。來家作客的都是達官顯貴，我與客人的話題也都是談古論今。喝完酒之後，也是下下棋，舞一舞劍什麼的。客人中還有另一類人，那就是向我獻媚的學子，見這樣的人，我就不用衣帽整潔，普通打扮就行。

通觀韓愈的這首詩，寫得很是一般。說了這麼多話，無非就是向兒子們炫富和誇贊自已如何了得而已。包括住房的寬敬，環境的優美。再有就是所接觸的人無非就是達官和顯貴罷了。“開門問誰來，無非卿大夫”這句看似随意，實則是在顯擺。

這樣的示兒詩，對兒女的成長和修養又會有什麼教育和啟發作用？兒女們看過之後，最多是對老爺子産生幾分羨慕而已。

對于韓愈的這首《示兒》詩，後人很少有人稱贊，倒是批評者居多，言辭較為尖利的要屬蘇轼“退之示兒雲雲，所示皆利祿也。”蘇轼的評論語言雖少，卻點中要害。事實也确實是這樣，韓愈的這首《示兒》詩，無論是當時還是後世，都無重大影響，沉沉地睡在詩庫之中。

事實上，韓愈有一首《左遷至藍關示侄孫湘》倒是一首名垂千古的好詩。

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯将衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

這詩寫得慷慨激昂，所叙的心中委屈令人感歎。可惜的是這首詩是韓愈寫給侄孫韓湘的，不能列入《示兒》詩詞範圍，這不能不說是令人遺憾的事情。

再來欣賞辛棄疾的這首詞

為便于欣賞，這裡先加段曆史畫面回放。

辛棄疾生活在南宋時期，一生主張抗金，實現國家統一，他積極投身抗金實踐，政治主張屢遭譴責還被罷過官。暮年，他閑居上饒、鉛山等地，這首《示兒》詩，就是這期間寫的。

詩的大意是說，往事如雲煙般飄過，身體象蒲草和柳樹一樣衰老了。如今我最适合做的事情就是喝酒、出遊和睡覺了。

接下來他叮囑兒孫，稅賦繳納要趁早，生活上要精打細算，量入為出。

我雖老了，但還管些事，那就是管竹、管山、管水。

這當然是調侃的話，體現的是自已樂觀的人生态度。管竹管山管水，寓意為自已今後将縱情山水，以自然為樂了。

面對現實，青春不再，壯志未酬，但暮年仍持達觀态度，且不忘告戒子女要及時納稅，精打細算過好日子。這是最樸實的告戒，對子女的希望。這種告戒，樸素而又實在，不是扳着面孔說教，兒女們定會欣然接受的。

陸遊《示兒》詩賞析

在衆多的《示兒》詩中，陸遊的這一首最為出色。陸遊寫過多首《示兒》，這是臨終前的最後一首。

全詩明白曉暢，語言通俗易懂。首句便揭示出人生的一個普遍認同的感悟，我本來就知道這個理兒，人死後，萬事皆休。第二句轉折，但是，我難過的是這輩子卻沒能看到國家的統一啊。接下來是示兒的重點，等到朝庭軍隊北上統一中原之後，家祭時千萬别忘記告訴我啊！

讀罷這首詩，心頭便會産生一顫或收緊的感覺。為什麼？因為詩句擊中了人們最為敏感的那根神經，撥動了能讓人産生共鳴的那根弦。

愛國詩人臨終前，向兒女們交待的不是任何家事和個人私事，竟然是國家未能統一的一種人生遺憾。這是何等高尚的精神境界啊！

對于陸遊的這首《示兒》詩，曆代評家多有評論，明代的胡應麟對此詩的評價是“忠憤之氣，落落二十八字間……每讀此未嘗不為滴淚也。”評語中的“忠憤”二字，可謂是最為精當的概括。

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