在我國悠久的曆史傳統文化藝術中，李白的成就可以說是占有一定的重要地位的。這位唐代浪漫主義的偉大詩人，之所以被後人稱為之“詩仙”，除了他的号為“谪仙人”之外，主要還是因為他的人和詩作都揮灑自如，超凡脫俗，完全像個飄逸潇灑的“仙人”。所以，他的某些作品也往往會引起人們的極大興趣，且頗多争議。那麼，大家耳熟能詳的“舉杯邀明月，對影成三人”，詩中究竟是哪三個人呢？又要如何理解呢？

有人說，酒和月是詩人生活中和筆下最忠誠、最純潔、最常伴的親密朋友，此話一點都不誇張。小酒可以解憂愁，明月能夠慰風塵，何況李白本身就是個好酒之人，“鬥酒詩百篇”嘛。當然，酒杯在手，皓月當空，怎可不來上幾首詩呢？豈不白白辜負了這杯中之物和這良辰美景了嗎？其實，這不過是有才華的他借酒和月，來抒發自己内心深處的感情罷了。于是“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒随我身。暫伴月将影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”就呼之即出了。

問題來了，在這一首《月下獨酌四首·其一》中，“舉杯邀明月，對影成三人”，究竟是哪三個人呢？向來争議頗多，有人說是人、月和人的影子，有人說是人、月和杯中人影，有人說是人和兩個影子，還有人說是人、杯中的人影和地上的人影等等。當然絕大多數人是贊同李白、月亮和月光下李白的人影子的。本來獨自一人喝悶酒，對于一般人來說，是免不了心中有諸多孤獨不爽情緒的。但是對于李白來說，與其憂郁憤懑，還不如豪飲抒懷，自娛自樂，潇灑走一回。

面對花好月圓的甯靜之夜，如此美景豈能辜負。隻是有酒無親，隻能一人獨酌，花好酒好月色好，無人同飲，未免遺憾。少了許多飲酒的樂趣，多了些許孤獨的愁緒。本來是失落和凄涼的，但是擡頭邀上明月，俯首相對着自己的影子，再加上自己本身，豈不就有了“三人”同歡同樂了嗎？豪放灑脫，豁達大度的胸襟，跳躍于字裡行間。

誰說無生命的事物無情啦，月兒被我歌聲感動而徘徊着不肯離去，影子随着我身體的搖擺，做出了各種舞姿，兩個無聲的酒伴，默默相随不離左右。沒有情感和知覺的月亮和影子，尚且能與我同樂共鳴，而有血有肉有情感的人呢，卻“無情”到無人肯來陪我一起喝酒。抒發懷才不遇，官場失意之情，感慨世态炎涼，無情冷漠之意，已經是昭然若揭，入木三分了。

月亮和影子都是不沾染世俗污穢的純潔事物，也是李白心目中最真摯的知心朋友。不願意随波逐流，同流合污的他，甯願邀請看似無情的月和影，結伴成為三個人，飲酒歌舞，也不願意和那些趨炎附勢，巴結攀高的人為伍。由此可見，李白對于當時社會人與人之間，那種庸俗而勢利關系，明顯是持有厭惡和否定态度的。僅從“對影成三人”，就能窺見出李白高潔的人品人格，以及他豪爽開朗的性格。

表面上看，李白真的是在自娛自樂，且自得其樂，可是在這個場景的背面，卻隐藏着他無限的凄涼。甚至在他以後孤獨冷清的人生歲月裡，真的連共飲之人都找不到了，所以也隻能與明月和身影，“三個人”永遠結伴，相約在那邈遠的上天仙境中再見了。大家以為如何呢？

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