◎常小仙

現代的時尚達人都有一套流行的穿搭法則，比如黑白灰顯高級，全身上下的顔色不超過三種，商務西裝必須搭配皮鞋等。而很多人可能不知道，古人也有自己的時尚穿搭法則，比如，孔子在穿衣打扮方面就頗有研究，談起着裝頭頭是道，稱他為先秦的“時尚達人”亦不為過。

穿搭第一原則：

重視場合，合乎禮制

時尚名曰“時”“尚”，必然與時代群體共同追逐的流行趨勢緊密相關。孔子能成為春秋時期的“時尚達人”，也與他那個時代的風潮息息相關。隻不過，孔子所追求的“時尚”，不是他生活的禮崩樂壞的春秋時代的“時尚”，而是禮樂昌明的西周的“時尚”。

在孔子眼中，上古三代至西周的禮制是“文質彬彬”“盡善盡美”的完美文化，而它所代表的尊卑有序的封建制度，也是最完美的社會制度。因為有這層“審美濾鏡”在，孔子看西周的服飾，自然越看越喜歡。孔子曾描述過自己心中理想社會的模樣，那就是要用夏朝的曆法，坐殷商的車子，聽舜帝時的音樂，戴西周的禮帽。“服周之冕”就表達了孔子對西周文化的強烈認同。

因此，對于時尚穿搭，孔子的第一條原則就是：一定要重視場合，合乎周禮。比如，孔子說：“君子不以绀緅飾，紅紫不以為亵服。”君子不用深青色和鐵灰色的布做衣服的鑲邊，不用紅色和紫色的布做家居服。因為绀、緅、紅、紫四色接近正式禮服的顔色，應該用在莊重的場合，做裝飾性的鑲邊或做日常家居的衣服，都不合适。

又比如，孔子說：“羔裘玄冠不以吊。”吊喪的時候，不能穿黑羊羔皮襖，戴黑色禮帽。因為黑羊羔皮襖和黑禮帽都是吉服，穿着去吊喪，是對死者及其家人的不敬。

再比如，孔子堅持“吉月，必朝服而朝”。每月初一，一定要穿上禮服去朝見魯國國君，哪怕他已經不在其位。這是從衣冠之禮上表達對國君的尊重。甚至當孔子生了重病，卧床不起時，他也不肯在服飾禮儀上省儉半分。孔子卧病時，魯國國君去看他，孔子堅持把上朝穿的禮服披在身上，把不方便系的紳帶拖在一旁，以此傳遞克己複禮的精神。

因此，對于不合周禮的時尚風俗，孔子是深惡痛絕的。西周的正統服色是大紅，但春秋的齊、魯國君都喜歡穿紫色，紫色大有取代大紅成正色的趨勢。于是孔子痛切地說了一句：“惡紫之奪朱也！”他憎恨紫色奪去了大紅色的光彩和地位，更憎恨國君僭越禮制、擾亂社會秩序的胡作非為。

穿搭第二原則：

節儉、實用、親和

因為崇尚周禮，而周禮的冠冕禮儀都是頗為複雜繁麗的，因此，孔子的服飾審美也難免傾向于精緻、繁瑣。比如，天熱怎麼穿，天冷怎麼穿；穿什麼顔色的衣服，搭什麼顔色的外套；睡衣、小被該做多長……都有相應細碎的規定。孔子稱道大禹的一點就是，他“惡衣服而緻美乎黻冕”，日常衣服穿得相當差，但祭祀的禮服、禮帽則做得極為華美。那麼，能不能由此推斷，隻要符合禮制，孔子就認為服裝越華美越好，禮儀越繁複越好？恐怕不能。

首先，孔子看重的并不是衣服作為穿着享受的實用性功能，而是它代表的禮制規則和文化意義。比如，為父母守孝期間，孔子就認為不能吃得太好，穿得太好。因為父母生養孩子很辛苦，他們去世後，子女應該極盡哀恸，以至于無心吃穿，此時如果吃得太講究，穿得太講究，于情于禮都有不妥。

其次，孔子在不違背禮制的前提下，還是相當提倡節儉和實用的。比如，按照周禮，禮帽應該用麻料來織，并且必須有兩千四百縷經線。因為麻的質地較粗，要織得非常細密才能成形，這就很費工夫。因此，孔子變通說：現在的禮帽用較細的黑絲來織，也可以，因為這是更為省時省工的方法。

上朝和祭祀穿的禮服帏裳需要用一整塊布來做，不加剪裁。孔子出于節儉的目的就說：如果不是做帏裳，僅僅是做居家的衣服，那麼衣裳就一定要加以剪裁，這是為了不浪費布。

孔子還“發明”了一種“奇裝異服”，這種衣服兩個袖子不等長，右袖要比左袖短一些，這是什麼道理呢？原來這是居家穿的皮襖，考慮到實用功能，右袖做得短一些，更方便幹活。

事實上，孔子不僅不提倡奢華，還認為穿得太講究會拒人于千裡之外，不利于人際和諧，追求衣飾的奢華也不符合君子的道德修養。有一次，子路穿着華麗的衣服去見孔子，結果一見面就被老師批評了。孔子說：“你穿得這麼漂亮，臉上又是志滿意得的表情，那麼誰還敢親近你、給你提意見？”子路一聽，十分慚愧，立馬回去換了身普通的衣服。可見，在孔子心中，服飾的親和力，比時髦、好看重要得多。

孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”一個追求真理的人，如果把吃得差、穿得差當成恥辱，那麼這個人不值得和他探讨真理。孔子又有一次誇子路說：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？”穿着破袍子和穿着狐貉裘衣的人站在一起，而能泰然自若、不覺得羞愧的，也隻有子路了吧？由此可知，孔子真正在意的不是衣服的好壞，而是禮制得到尊重，内涵超越表象。

穿搭第三原則：

莊重、優雅、協調

當然，孔子并沒有舍棄服飾的裝飾性和美感，隻追求實用和合乎禮制，相反，他相當重視服飾帶給人的觀賞感受。

首先，孔子十分在意着裝的嚴肅性。他曾說過：“君子正其衣冠，尊其瞻視，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”君子要衣冠整齊，目不斜視，莊嚴地使人望而有所畏懼，這不也是威嚴卻不兇猛嗎？這裡，端莊整齊的衣冠，正是有尊嚴的人格的外化，讓人一見而免生輕侮之心。因此，子路在戰鬥中即将被人殺死時，還堅持要将帽纓系好，将帽子戴端正，留下“君子死，冠不免”的遺言，才慷慨就義，這正是儒家莊重人生态度的極緻表達。

其次，孔子還很在意着裝的優雅。古人夏天會穿葛麻質單衣，這種衣服相當薄，穿上很涼快，但難免會隐約露出皮膚，于是孔子說：“當暑，袗絺绤，必表而出之。”夏天穿薄衣服，要在單衣裡套件襯衫。這樣，雖然舒适性會打點折扣，但避免露肉，使着裝看上去更雅觀。

再者，孔子穿衣還很在意材質、款式和顔色的搭配，使服飾具有協調性。比如，他說：“缁衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。”穿紫羔皮襖的時候，外面要搭配黑色罩衣；穿白色鹿皮襖的時候，外面要搭配白色罩衣；穿狐皮襖時，外面要搭配黃色罩衣。這種參差有緻的搭配，一是為了合乎禮制，二正是為了讓外表看上去和諧優美。

中國服飾文化源遠流長，而孔子的時尚穿衣經，正是服飾文化裡璀璨的一頁。雖然今人的風尚和古人迥異，但樸素、優雅、莊重等穿衣原則，古今一以貫之，讀懂了藏在服飾中的文化密碼，你便讀懂了中華文明生命力的由來，讀懂了中華文化曆久彌新的奧秘。

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