接着我們的《說文解字》課程，講“行”部的最後四個漢字：衎、（行 言）、（行 率）、衞。這四個漢字，隻有衞字在現代漢語簡化為“衛”，“衛”是現代漢語常用漢字，因此，今天的重點漢字是“衞”，（注意，不是“衛”，《說文解字》沒有“衛”字）。四個字的詳情如下（标題中關于楚腰衛鬓的解析請直接看本文最後一條）：

1、衎。讀音有兩個：

（一）kàn。這是中華書局注音版《說文解字》标注的讀音，給的解釋是：“衎，行喜貌。從行，幹聲。”形聲字。本義是和樂，愉快。《爾雅·釋诂上》：“衎，樂也。”比如《詩·小雅·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕以衎。”毛傳：“衎，樂也。”主人有好酒，宴會賓客樂無比。

（嘉賓式燕以衎）

本義之外，衎還有其他用法：

（1）安定。《方言》卷十三：“衎，定也。”郭璞注：“衎然，安定貌。”

（2）和适自得貌。《禮記·檀弓上》：“居處言語飲食衎爾。”鄭玄注：“衎爾，自得貌。”

此外，衎還用作姓氏，《萬姓統譜》有載。

（二）kǎn。這個讀音出自《廣韻》，兩個用法：（1）誠信；剛直。（2）舒緩從容貌。

衎字的小篆寫法如圖：

（衎字的小篆寫法）

2、（行 言）（字形描述，外邊一個行，裡邊一個言。）讀xuàn。《說文解字》給的解釋是：“行且賣也。從行，從言。”會意字，很好理解，一邊走，一邊叫賣，本義是沿街叫賣。但《說文》又說：“或從玄。”就是說，它還有一種寫法是“衒”，現代漢語還有這種寫法，是形聲字，同“炫”。

（沿街叫賣）

因為“衒”字更常用，顯示也正常，下文我們寫作衒。

衒的本義是沿街叫賣，《六書故·人九》：“衒，行呼賣也。”比如《楚辭·天問》：“妖夫曳街，何号于市？”（收養褒姒的）怪夫婦一搭一檔，他們在市場叫賣什麼名堂？又比如蘇轼《種茶》：“千團輸太官，百餅衒私鬥。”也用這個意思。

本義之外，衒還有其他用法，比如：

（1）古謂女子不經煤灼而與女子交往。《廣韻·霰韻》：“衒，自媒。”《戰國策·燕策一》：“舍媒而自衒。”就是這個用法。

（2）炫耀。比如柳宗元《梓人傳》：“不衒能，不矜名。”即用此義。這是現代漢語中的“炫”字的意義，衒字全部通用。

（3）還同“袨”。華麗之服，盛裝。比如《契丹國志·聖宗紀》：“繼忠素炫儀服，契丹識之。”這是本義的引申義用法。

（華麗之服）

（行 言）字的小篆寫法如圖：

（行 言）字的小篆寫法

3、（行 率）。（字形描述：外邊一個行，裡邊一個率。）讀shuài。《說文解字》給的解釋是：“（行 率），将（行 率）也。從行，率聲。”形聲字。本義是率領，帶領。邵瑛《群經正字》：“古（行 率）、率多通用，經傳嘗有之，是率即（行 率）也。”段玉裁《說文解字注》：“将，如鳥将雛之将；（行 率），今之率字。”元代周伯琦《六書正僞》卷三：“（行 率），将（行 率）也，統也。”（行 率），就是今天的“率”字。

（大鳥将小鳥）

這個字現代漢語寫作“率”，意思完全相通。

（行 率）字的小篆寫法如圖：

（行 率）字的小篆寫法

4、衞（衛）。讀wèi。《說文解字》給的解釋是：“衞，宿衞也。從韋、從帀，從行。行，列衞也。”商承祚《十二家吉金圖錄》：“羅叔蘊師謂衆足繞口，有守衞意。”《說文解字》許慎認為衞是會意字。商承祚這裡的衆足繞口來自于甲骨文，看文字字形演變史：

（衞字的字形演變）

對，在甲骨文裡，衞字的字形就是四足環繞城邑之形，也有省去兩邊之足而從行，或省去兩邊之足而從行，或将表示城邑的“口”改成“方”等。

（古代城邑）

在城邑的四周站上人，就是為了護衛城邑。

金文出現下部增加“止”的字形，或變成“巾”狀，到《說文解字》開始寫作“衞”，是結合從口與“巾”兩種形體。又将“巾”移至下部，變形作“帀”。至隸變時，帀上的一橫或有省去，口下的止也或有省去。衞、衛兩種字形一直并行發展，但《說文解字》有衞，無衛。現代漢語“衞”簡化為“衛”。它的繁體，則兩種寫法都可以，但《篇海類編·人事類·行部》稱“‘衞’，俗作‘衛’。”也就是說，衞，才是衛的正體繁寫。

衞的本義是守衛；防護。《玉篇·行部》：“衞，護也。”《易·大畜》：“日閑輿衞。”不斷熟練車馬防衛的技能。又比如《國語·齊語》：“以衞諸夏之地。”這裡的衞也用本義。當時，中原地區叫諸夏，諸夏之外是蠻、夷、狄、戎，這裡就是守衛諸夏之地。也指任守禦防護之職者。比如：門衛；侍衛。比如《左傳·文公七年》：“文公之入也無衞。”即晉文公回國的時候沒有衛士。晉文公重耳長期逃亡，跟随者不多。

（重耳回國）

本義之外，衞還有其他用法，舉常用的說說：

（1）謀求。《國語·魯語下》：“楚人将以叔孫穆子為戮。晉樂王鲋求貨于穆子，曰：‘吾為子請于楚。’穆子不予。梁其踁謂穆子曰：‘有貨，以衞身也。出貨而可以免，子何愛焉？’”韋照注稱：“衞，營也。”營，就是謀求。

（2）邊陲；邊遠的地方。《爾雅·釋诂下》：“衞，垂也。”《周禮·春宮·巾車》：“以封四衞。”鄭玄注：“四衞，四方諸侯守衞者，蠻服以内。”其實就是與蠻服地區接壤的地方，叫邊陲。

（春秋時期諸夏的邊陲）

（3）箭杆上的羽毛。《釋名·釋兵》：“（矢）其旁曰羽，如鳥羽也。鳥須羽而飛，矢須羽而前也。齊人曰衞，所以道衞矢也。”箭有了尾部的羽毛，可以使箭飛行的更加穩定。

（箭杆上的羽毛）

（4）中醫名詞。“衞氣”的簡稱。《靈樞經·營衞生會》：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五髒六腑皆以受氣，其清者為營，濁者為衞，營在脈中，衞在脈外。”又《素問·痹論》：“衞者，水谷之悍氣也。”

（5）肢體。《呂氏春秋·審時》：“是故得時之稼，其臭香，其味甘，其氣章，百日食之，耳目聰明，心意睿智，四衞變強，兇氣不入，身無苛殃。”高誘注：“四衞，四枝也。”

（6）古代九服之一；也指五服之一。《國語·周語上》：“邦外侯服，侯衞賓服。”在中國的古代，國際關系的遠近，《周禮：夏官司馬》記載的“九服”是：“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地....乃辨九服之邦國，方千裡曰王畿，其外方五百日侯服，又其外方五百裡日甸服，又其外方五百裡日男服，又其外方五百裡日采服，又其外方五百裡日衛服，又其外方五百裡曰蠻服。又其外方五百裡曰夷服，又其外方五百裡曰鎮服，又其外方五百裡曰藩服。”如圖：

（周禮的九服）

但實際上，在國際關系中，九服又不單指地理上的距離，也指關系上的親疏。

（7）驢的别稱。唐代李匡乂《資暇集》卷下：“代呼驢為衞，于文字未見，今衞地出驢，義在斯呼？或說以其有冑有槽，譬如諸衞有冑曹也，因目為衞。”其實驢子被稱為衞，原因很多，比如，衛地産驢，所以稱驢為衞；比如驢子的樣子像衛士（都有胄，驢子頭部像衛士的胄），所以稱衞；又比如衛靈公或衛階喜歡驢，所以稱驢為衞。

（驢子）

（8）明代軍隊屯田駐防編制名。一般均冠以所在駐地之名，後相沿成地名。比如威海衛。《明史·兵制》：“明以武功定天下，革元舊制，自京師達于郡縣，皆立衞、所。外統之都司，内統于五軍都督府。”

（威海衛）

（9）清代戶口編制名。以三千戶為一衛。

（10）周朝國名。周武五少弟康叔初封于康，後封于殷，故墟朝歌（現在的河南淇縣），是為衛。衛國的轄地在現在的河北南部和河南北部。

（春秋時的衛國）

（11）水名。源出河北省靈壽縣東北，南流至縣東南，入滹沱河。

（12）西藏的一部分。西藏舊分阿裡、藏（後藏）、衛（前藏）和康四部。

（13）用于成語“楚腰衛鬓”，專指美女的頭發。據《太平禦覽》卷三七三引《史記》：“衛皇後字子夫，與武帝侍衣得幸。頭解，上見其發鬓，悅之，因立為後。”按：今本《史記》無此文。後因以“衛鬓”稱女子秀麗的鬓發。唐李賀《洛姝真珠》詩：“市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬓四時芳。”楚靈王好細腰，于是楚地女子以腰細為美，後泛稱女子的細腰為“楚腰”。歌伎衛子夫的鬓發很美，因此，漢武帝寵幸了她，并且最終立為皇後。後來，衛鬓用來指美女的秀發。

（影視劇中的衛子夫）

此外，“衞（衛）”還是姓氏。《廣韻》有載，比如上面說的衛子夫，又比如教王羲之書法的，有個衛夫人。

衞字的小篆寫法如圖：

（衞字的小篆寫法）

（【說文解字】之312，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）

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