蒙古大軍所向披靡，但唯獨在攻打南宋的時候，足足用了半個世紀沒有将其打下來。可現實是殘酷的，1279年，南宋滅亡之後，忽必烈徹底結束了中原戰亂不斷的局面。但是，之後元朝的統治者頻繁更替，其政治制度，始終沒有走上一個成熟國家應有的軌道。

其實，蒙古人所建立的元朝，它在中國曆史上是有着很重要的地位的，當然，也可以說：這個朝代是一個時代的分水嶺。筆者之所以這麼說，那是因為：元朝是第一個由少數民族建立的統一全國的王朝，并且，就這個王朝的性質而言，在以前的中國曆史上是從來沒有過的。

因為，之前的少數民族政權從來沒有跨越過長江。

比如：鮮卑族建立的北魏政權，統一了中國北方，但是，沒有能力越過長江統一全國；契丹族的遼國、女真族的金國也都在長江以北的地區，屬于區域性政權。元朝這個能夠統一南北的少數民族政權的建立，它标志着：在中原地區之外開始出現了一個一統天下的力量。

蒙古人忽必烈建立的元朝終結了唐末五代以來的分裂狀況，重新統一南北。這是一個新生的王朝，也是一個略顯稚嫩的王朝。因為，蒙古帝國的初期隻能算是奴隸制的國家，要他們短時間跨越奴隸社會并步入封建社會着實有些難度。

可以說，也正是在這種情況下，元朝的很多制度都有着跟以往封建王朝的很多不同之處。遊牧文化的簡約樸素無疑也是影響其政策的重要源頭之一。甚至，為了加強統治，蒙古人把全國的老百姓分為了四等。

第一等人，當然是蒙古人，這是元朝建立國家的核心力量，也是核心的擁護者，當然，要給他們第一等的待遇。他們要吸取氐族建立的前秦教訓，要将蒙古人緊密團結在自己的周圍。

第二等人，是色目人，也就是一些西域的胡人，他們與蒙古人聯系比較頻繁，會做生意，居于第二等。

第三第、四等人，分别是漢人和南人，也就是原來金國和南宋的居民，他們是根據被征服的先後順序排列的等次，最終，形成了嚴密的階級壓迫金字塔。

而這個壓迫則更顯示在了元朝的“歧視性稅收”上面：

其實，“歧視性稅收”又被叫做“稅收歧視”，是指：一國政府制訂的稅制在對不同國籍居民納稅人和公司納稅人征稅時，給予不同等的納稅待遇，最終，則造成不同納稅人在同樣經營條件下，稅收負擔的不一緻。

據記載，元朝對于蒙古人的田賦稅收非常少，對其他民族的稅收比較多，特别是，對于以漢族為主的人群征收重稅。因為，在他們眼裡，漢族人比較擅長種田，同時，也是他們的征服對象，就像征收保護費一樣。

不但如此，女真人的稅負也比漢人輕很多，漢人在當時就是名副其實的冤大頭，真是沒有對比就沒有傷害。如此明顯的不公平，也造成了元朝内部激烈的民族矛盾，就像一堆幹柴一樣，隻需要一顆火星就會燃成熊熊大火。

元朝對于手工業、商人等征收的賦稅比較輕。這種政策與之前重農抑商的朝代完全相反，與過去統治者的思想也不一樣。以前的統治者認為：商人不事生産會影響農業，導緻國家糧食不足，甚至，會引發動亂。

但是，元朝的統治者們，看到的卻是繁榮的商品經濟所帶來的巨大财富。他們受中亞商人影響比較大，對于财富的渴求使他們對于商人抱有好感。商業的繁榮也在一定程度上緩解了元朝的财政危機。

并且，元朝稅收大部分使用紙币來征稅。

從北宋發明紙币以來，紙币也在國家的社會生産活動中不可或缺。紙币的最大作用就是方便了統治者對民間财富的搜刮，因為，民間要用實物兌換政府濫發的紙币，這種紙币也是國家的法定貨币。

由于，經濟體系并不完善，國家濫發紙币，不考慮市場的需求，最終，導緻紙币的貶值速度非常之快，也将老百姓搜刮的一幹二淨。

元朝稅收還有一個更惡劣的行為，那就是“包稅制度”。

其實，所謂的包稅制度，就是由商人繳給元朝政府一定的稅收，通過這個商人的這種行為，商人就獲取了再次向老百姓征收稅務的權力，而且，可以加倍征收。這樣以來，元朝的政府倒是省事了，可是，這卻害苦了老百姓。

這種制度于蒙古人疏于政務的遊牧習性有關系，他們想的挺簡單，也隻看眼前利益，豈不知，這種行為傷害了國家的根本。

由于，元朝一直沒有一個穩定的統治結構，最終，導緻其内部的政治十分腐敗，稅收也是越來越重。因為，人的貪欲是永遠無法滿足的，特别是隻要坐那裡印上紙币就可以随意揮霍，這種滋味簡直跟神仙沒什麼兩樣，這種剝削方式可比用武力征收簡單多了，成本也很低。

也可以說，這種方式很快将原本就不安定的元朝社會推向了不歸路。

而被剝削的普通老百姓為了活命，往往逃到官府掌控不到的深山老林，或者湖泊沼澤密集之處隐居起來，又或者嘯聚山林直接與官府作鬥争。到此時，元朝政府依舊不思悔改，還按照原來的“歧視性稅收政策”對待天下的老百姓，很快，就爆發了此起彼伏的農民大起義。

在此期間，“殺蒙古人的償命，殺色目人的罰黃金四十巴裡失，而殺死一個漢人，隻要繳一頭毛驢的價錢。”最終，在如此待遇之下，朱元璋也是在這一場場的起義中，逐漸的嶄露頭角，最終，參加起義軍，推翻了元朝，建立了大明。

參考資料：

【《元史》、《元朝的“歧視性稅收”》】

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