軒轅彥： 河南睢縣人，現居北京。教授、作家，著作《走進黃河文明》《考古與文明起源散記》

軒轅氏古譜善本

流傳的軒轅氏族譜，以最早居住在睢州(今河南睢縣)長崗鄉軒老家村的唐貞觀年間人軒轅豹為第一世，豹之墳茔今仍在。所以，“軒老家”因軒轅氏祖上軒轅豹居于此得名，其名軒老家的“軒”正是“軒轅”的省稱。族譜為明代軒輗重建。軒輗自言祖上葬于睢州長崗軒老家，可見軒輗本姓軒轅，也可叫軒轅輗。以此而論，軒轅豹後人有姓二字軒轅，也有姓一字軒的，“軒”與“軒轅”本是一姓。再，軒轅氏山東族人流傳記誦的宗族故事俚歌，開頭一句是：“我家先祖本諱斌，睢州境裡有家門”，軒斌祖上也是軒老家。河北軒轅宗親族語有“先祖諱輗字惟行，鹿邑城中有祖庭。”鹿邑是軒輗府上，縣衙東面明代建有軒公祠，河北軒轅族人是軒輗後裔自然也是軒轅豹後裔。在軒輗等人看來“軒”與“軒轅”為一姓，理所當然。

睢縣軒老家唐故軒轅豹公大茔

實際上，軒轅族人遷徙衍生的村莊多以單姓“軒”命名，如軒莊、軒集等，所以聚族而居的軒轅氏人也多以單字“軒”為姓了。

明代學問家顧炎武《日知錄》二十三卷：“自洪武元年，沼胡服、胡語、胡姓一切禁止。如今有呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改。而并中國所自有之複姓皆去其一字，氏族之紊莫甚于此。 且如孫氏有二：衛之良夫楚之叔敖，并見于《春秋》，而公孫、叔孫、長孫、士孫、上孫之類，今皆去而為“孫”，與二國之孫合而為一，而其本姓遂亡。公羊、公沙、公乘之類，則去而為“公”；毋丘：毋将之類則去而為“毋”，而其本姓遂亡。司徒、司空之類，則去而為“司”，司馬氏則去而或為“司”，或為“馬”，而司馬之僅存于代者惟溫公之後。所以然者，蓋因儒臣無學，不能如魏孝文改代北之姓，一一為之條理，而聽其人之所自為也，然胡姓之改不始于是時。”明初不僅胡姓改為單姓，中原地區複姓也都去掉一個字。清末民初的大學者章太炎先生在《訄書·序種姓下》中也說：“明太祖革虜姓，令就漢族，漢族文二者削其一。自是系諜淩雜，不可斠理。顧炎武嘗憤痛之。”“文二者削其一”，也指姓兩字的複姓去掉了一字。

兩段史料說明，明初漢族改複姓為一字曾大規模實行。而就軒轅氏族人對姓氏的珍視看，雖然省去一字為“軒”，但仍是“軒轅”複姓，所以軒姓者自恢複為“軒轅”也是理所當然。曆史上，将“軒轅”姓氏用為一字“軒”早已存在，春秋鄭國有軒虎，漢朝有谏議大夫軒和，宋朝登科的有軒彥績，這些人軒轅氏也都視為的祖先。

軒轅黃帝像

更深層次看，《五帝本紀》皇甫谧注雲“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為号”。黃帝生于姬水得姓，居軒轅丘得名與号，可知如同姬水早于黃帝得名，“軒轅”也早于黃帝出現。《山海經》“軒轅”一詞有六處，連結的也是山、丘、台、國等地理名詞。可知“軒轅”有固定意義，兩字本不可分。“軒轅”究竟何義？有多種說法：郭沫若先生認為軒轅是“天鼋”，像大龜的動物的名稱，它是黃帝氏族的圖騰；還有說軒轅表示方向的，指示的是南方；也有以為軒、轅為車子的某部分，與車有關。傳說中車是黃帝發明的，目前的考古發現也表明車子的出現晚于黃帝時期。因此，分軒轅為軒、轅二字出現較晚，軒轅與車有關的說法是後來造車與造字的需要。甲骨文未見“軒轅”二字，以《山海經》等較早典籍為據，可知前兩種關于軒轅的說法較為可信，氏族部落時期已有族群稱“軒轅”。流傳黃帝二十四子得十四姓，其中未有“軒轅”，但無論黃帝因居軒轅丘得名或者圖騰崇拜為軒轅，“軒轅”姓氏與黃帝都有密切關系。

文/軒轅彥 編輯/軒轅先生

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