關于師徒緣分的詩詞?關于“拜師”的詩句有哪些？1.遠師，今天小編就來聊一聊關于關于師徒緣分的詩詞?接下來我們就一起去研究一下吧!

關于師徒緣分的詩詞

關于“拜師”的詩句有哪些？

1.遠師

唐代：白居易

東宮白庶子，南寺遠禅師。

何處遙相見，心無一事時。

2.林琴南敬師

清代：佚名

閩縣林琴南孝廉纾六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以緻師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石緻之塾，師乃受。

3.尋隐者不遇

唐代：賈島

松下問童子，言師采藥去。

隻在此山中，雲深不知處。

4.送元暠師詩

唐代：柳宗元

侯門辭必服，忍位取悲增。

去魯心猶在，從周力未能。

家山餘五柳，人世遍千燈。

莫讓金錢施，無生道自弘。

5.師說

唐代：韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

聖人無常師。孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于餘。餘嘉其能行古道，作師說以贻之。

1.拜師收徒依照中國古代拜師禮内容有：

（1）弟子向老師贈送六禮束修，古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精于勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；幹瘦肉條以表達弟子心意。

（2）行跪拜，雙手獻茶之禮。

（3）老師回贈禮品。

2.傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權幹預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以确認和保護。一般拜師禮儀分成四個程序。

第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。

第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻紅包和投師帖子。

第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。

3.古代的拜師禮适用于所有師生關系，不僅普通學生，就是皇太子也不例外。按照拜師禮儀規定，皇太子初入學，拜見老師的程序及要求，與州、縣學的拜師禮是一樣的。拜師的禮俗反映了對授業解惑的老師的尊敬，尊敬師長是中華民族的優良傳統之一。人學之後則強調敬師，在行為規範上要求：遇見老師，必作揖行禮；老師提問，必起立回答；向老師提問，要舉手；老師坐着時，學生應該侍立一旁；老師站着，學生就不可以坐着; 老師在場，學生不可高談闊論，等等。

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