梅堯臣(1002-1060)，世稱宛陵先生，宣城人。北宋著名現實主義詩人。

梅堯臣初以恩蔭補桐城主簿，曆鎮安軍節度判官。于皇佑三年(1051年)始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱"梅直講"、"梅都官"。嘉佑五年(1060年)，梅堯臣去世，年五十九。

梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時号"蘇梅"，又與歐陽修并稱"歐梅"。為詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的"開山祖師"。曾參與編撰《新唐書》，并為《梅堯臣雖然在仕途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名，他懷着無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了大量的激動人心的詩篇。在當時，他和蘇舜欽齊名，在詩壇上聲望很高，被稱為"蘇梅"，又與歐陽修交好，都是北宋詩歌革新運動的推動者，對宋詩起了巨大的影響，與其并稱"歐梅"。他積極支持歐陽修的古文運動，他的詩作分為古淡與刻畫兩種，為當時人所推崇。歐陽修曾自以為詩不及堯臣。陸遊在《梅聖俞别集序》中，曾舉歐陽修文、蔡襄書、梅堯臣詩"三者鼎立，各自名家"。

梅堯臣關心現實，接近人民，詩風強調《詩經》《離騷》的傳統，主張詩歌創作必須因事有所激，摒棄浮豔空洞的詩風。

在藝術上，梅堯臣注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提出了狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外(歐陽修《六一詩話》引)這一著名的藝術标準，并提倡平淡的藝術境界:作詩無古今，惟造平淡難。

梅堯臣的創作實踐與其創作主張是一緻的。他的詩歌富于現實内容，題材廣泛。他了解農村生活，在早期就寫了一批關懷農民命運的作品。

梅堯臣的詩以風格平淡、意境含蓄為基本藝術特征。他善于以樸素自然的語言，描畫出清切新穎的景物形象。如《魯山山行》描寫晚秋山間荒涼幽靜的景色，細緻入微。此外，五更千裡夢，殘月一城雞(《夢後寄歐陽永叔》)，最凫眠岸有閑意，老樹著花無醜枝(《東溪》)，不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃(《考試畢登铨樓》)，都是意新語工的寫景佳句。但他的詩也時有雄奇、怪巧的一面，如《黃河》、《夢登河漢》，涵渾壯麗，和他的一般風格迥異。由于他作詩受韓愈、孟郊的影響較大，藝術上有過分議論化、散文化的傾向，有時語言過于質樸古硬，缺乏文采。這些弊病都可以認為是端正華而不實的詩風所付出的代價。

他對開辟宋詩的道路作出了重要貢獻，歐陽修稱梅詩"譬如妖韶女，老自有餘态。"劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的"開山祖師"(《後村詩話》)。龔嘯說他"去浮靡之習，超然于昆體極弊之際，存古淡之道，卓然于諸大家未起之先"(《宛陵先生集附錄》)，胡仔《苕溪漁隐叢話後集》稱"聖俞詩工于平淡，自成一家"。錢鐘書稱他:"主張'平淡'，在當時有極高的聲望，起極大的影響。"

梅堯臣為人誠厚，清高自持，頗能體察民間疾苦，盡自己的力量做了許多惠政于民的事情。他經常深入鄉間百姓家微服私訪，與農人、與燒瓦匠、與貧婦交談，了解民間疾苦，還親自趕赴山林大火現場，洪水泛濫的溪流進行實地察看;他革除弊政，事必躬親，當時建德為山區小縣，縣署外有圈破舊的竹籬，需要修護，因此成了向官吏勒索的借口，梅堯臣來後果斷以土牆代替，并在院内植了一叢竹子。

當地民衆為了紀念梅堯臣，把縣城所在地取名"梅城"，延續至今。

1. 陶者/梅堯臣

思念京城，渴望受到重用。趁：跟随。常參：宋制文官五品以上每天參加朝見，稱常參官。梅堯臣回鄉前官太常博士，得與常參。舊溪：指家鄉宣城有二溪。千裡夢：夢到千裡外京城。往：指夢中赴京華與歐陽修相會。浮生：人生。理可齊：？山王：山濤、王戎，指歐陽修。竹禽：即竹雞，善啼，栖竹林内。

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