[說明:“因為”表示原因、前提、條件;“所以”表示結果、後果、結論]
孟子曰:“人皆有不忍人之心。[結論、斷語。關鍵詞“不忍人”]
[因為]先王有不忍人之心,[所以]斯有不忍人之政矣;[因為]以不忍人之心,行不忍人之政,[所以]治天下可運之掌上。[之所以]所以謂人皆有不忍人之心者:[是因為]今人乍見孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;[怵惕恻隐-恐懼同情][不是因為]非所以内交于孺子之父母也,[交往-友情][也不是因為]非所以要譽于鄉黨朋友也,[道德名譽][也不是因為]非惡其聲而然也。[審美偏好]
[以上分析“不忍人之心”的功能,以及構成(是什麼)]
由是觀之,[因為]無恻隐之心,[所以]非人也;[因為]無羞惡之心,[所以]非人也;[因為]無辭讓之心,[所以]非人也;[因為]無是非之心,[所以]非人也。[因為]恻隐之心,[所以]仁之端也;[因為]羞惡之心,[所以]義之端也;[因為]辭讓之心,[所以]禮之端也;[因為]是非之心,智之端也。[所以][恻隐-仁,羞惡-義,辭讓-禮,是非-智]
[以上從反面、正面分析“四心”的功能]
人之有是四端也,[比-相似]猶其有四體也。[因為]有是四端而自謂不能者,[所以]自賊者也;[因為]謂其君不能者,[所以]賊其君者也。[因為]凡有四端于我者,[所以]知皆擴而充之矣,[比-相似]若火之始然,泉之始達。[因為]苟能充之,[所以]足以保四海;[反之][因為]苟不充之,[所以]不足以事父母。”
[強調擴充“四心”,及其正、反功能]
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