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人皆有不忍人之心的論證思路

圖文 更新时间:2025-01-26 15:17:40

人皆有不忍人之心的論證思路(論人的四心)1

[說明:“因為”表示原因、前提、條件;“所以”表示結果、後果、結論]

孟子曰:“人皆有不忍人之心。[結論、斷語。關鍵詞“不忍人”]

[因為]先王有不忍人之心,[所以]斯有不忍人之政矣;[因為]以不忍人之心,行不忍人之政,[所以]治天下可運之掌上。[之所以]‬所以謂人皆有不忍人之心者:[是因為]今人乍見孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;[怵惕恻隐-恐懼同情][不是因為]非所以内交于孺子之父母也,[交往-友情][也不是因為]非所以要譽于鄉黨朋友也,[道‬德名譽][也不是因為]非惡其聲而然也。[審美偏好]

[以上分析“不忍人之心”的功能,以及構成(是什麼)]

人皆有不忍人之心的論證思路(論人的四心)2

由是觀之,[因為]無恻隐之心,[所以]非人也;[因為]無羞惡之心,[所以]非人也;[因為]無辭讓之心,[所以]非人也;[因為]無是非之心,[所以]非人也。[因為]恻隐之心,[所以]仁之端也;[因為]羞惡之心,[所以]義之端也;[因為]辭讓之心,[所以]禮之端也;[因為]是非之心,智之端也。[所以]‬[‬恻‬隐‬-仁‬,‬羞‬惡‬-義‬,‬辭‬讓‬-禮‬,‬是‬非‬-智‬]‬

[以上從反面、正面分析“四心”的功能]

人皆有不忍人之心的論證思路(論人的四心)3

人之有是四端也,[比-相似]猶其有四體也。[因為]有是四端而自謂不能者,[所以]自賊者也;[因為]謂其君不能者,[所以]賊其君者也。[因為]凡有四端于我者,[所以]知皆擴而充之矣,[比-相似]若火之始然,泉之始達。[因為]苟能充之,[所以]足以保四海;[反之][‬因為]‬苟不充之,[所以]不足以事父母。”

[強調擴充“四心”,及其正、反功能]

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