為什麼說“萬惡淫為首”呢？或許真實情況并不是你想的那樣

古代有一句話叫“萬惡淫為首”，認為“淫”是所有惡事中最惡的，甚至比殺人放火還可怕。那麼，這種認識對嗎？

我個人認為，這是一句被誤讀的話。

為什麼這麼說呢？這句話出自于《增廣賢文》，它的後面緊跟的另一句話是：百善孝為先。

咱們先來看看什麼叫“百善孝為先”。 “百善孝為先”說的是倫理關系，如果“萬惡淫為首”說的是男女欲望事情，顯然是不對的。所以我認為，“萬惡淫為首”說的應該也是倫理關系。

什麼樣的倫理關系呢？要說清楚這個事情，咱們先來分析一下“百孝善為先”這句話。

（百善孝為先）

在中國古代，倫理關系，其實也就是社會關系，也就是治理國家的方略。

有人說，中國古代是人治社會，不是法治社會。這種說法有一定的道理，但是并不準确。準确地說，中國古代社會應該是禮治社會。這是費孝通先生在《鄉土中國》中的一個觀點，我是很贊同的。也就是說，維系社會和治理國家的，應該是禮教。禮教不是法律，是血親關系下的倫理。

那麼，中國古代社會有什麼樣的禮教呢？“修身齊家治國平天下”，你把個人事情家庭事情處理好了，國家的事情也就能處理了。

我們看到，從漢高祖劉邦開始，這一觀念就開始強化，劉邦提倡以孝治天下，所以皇帝廟号前面都有一個“孝”字。

（以孝治天下）

後來到漢武帝的時候，董仲舒提出“三綱五常”，更是把這種做法明确地确定下來。再後來更是發展到“孝悌忠信”、“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”等一整套完整的禮教制度和個人修為要求。

當然了，漢高祖和漢武帝這種治國的辦法，也不是憑空而來的，它是來自于儒家思想，是儒家學派的提倡。

怎樣才能做好禮教制度呢？孔子說，就是要“克己複禮”。克己複禮，就是說要克制自己過分的欲望，遵從禮制。

克己複禮，因此孔子又提出了另外一句話，叫“中庸”。

（三綱五常）

我們再回過頭來看“萬惡淫為首”的這個“淫”字，這裡不是指男女關系上的淫蕩，而是過分的意思。就是說，我們做任何事情，都不要過分，要中庸，要溫良恭儉讓，要在規矩之中，規則之中，否則就會做錯誤的事，就是惡。

比如說，你是百姓，就做好百姓的事，你是大臣，就做好大臣的事，總之都不要做超過你本份的事。你是百姓你想當大臣，或者你是大臣你想當皇帝，那就超越了。所以說“萬惡淫為首”，你都要造反了你還不惡嗎？

為了證明我的觀點，我們來看還有一句有名的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這句話是誰說的？是儒家亞聖孟子說的。這裡的“淫”就是過份，而不是淫蕩。

由此可見，“萬惡淫為首”，這實在是一句被誤讀得太深的話。

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