念奴是唐代歌女的名字，傳說玄宗每年遊幸各地時，念奴常暗中随行，唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。念奴色藝雙全，其聲名一直傳至後世。因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調就由她而興，意在贊美她的演技。

【經典詞作】

《念奴嬌 赤壁懷古》/蘇轼

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

馬嵬兵變後，楊貴妃缢死，在平定叛亂之後，玄宗北還，一路戚雨瀝瀝，風雨吹打皇銮的金鈴上，玄宗因悼念楊貴妃而作此曲。曲調自身就具有哀傷的成分。這也就是詞牌《雨霖鈴》的來曆。

【經典詞作】

《雨霖鈴•寒蟬凄切》/柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。

多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

相傳隋炀帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大曲。凡是大曲都由幾個樂章組成，“歌頭”就是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分，“歌頭”為中序的第一章，又名“元會曲”“凱歌”“台城遊”等。

【經典詞作】

《水調歌頭•明月幾時有》/蘇轼

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇轼等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

【經典詞作】

《鵲橋仙•纖雲弄巧》/秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

《菩薩蠻》，本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披挂着珠寶，頭上戴着金冠，梳着高高的發髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是後來《菩薩蠻》成了詞牌名。

【經典詞作】

《菩薩蠻•人人盡說江南好》/韋莊

人人盡說江南好，遊人隻合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。垆邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

楚漢相争，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追随，拔劍自刎，香銷玉殒。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作“虞美人”。後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創制詞曲，就常以“虞美人”三字作為曲名，訴一縷衷腸。“虞美人”因以為名，逐漸演化為詞牌名。

【經典詞作】

《虞美人•春花秋月何時了》/李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

青玉案，詞牌名。取于東漢張衡<四愁詩>：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”一詩。辛棄疾、賀鑄、黃公紹、李清照等人都寫過青玉案。

【經典詞作】

《青玉案 元夕》/辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

浣溪沙，唐朝教坊曲名，西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了遊水，漸漸沉到河底。傳說西施浣紗處在今天浙江紹興的若耶溪，該溪因此又名“浣紗溪”。後用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。

【經典詞作】

《浣溪沙》/晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

來源：詩詞散文世界

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