自明治維新開始，為了強化天皇權力至高無上，日本主流價值觀，很長一段時間裡都會高歌天皇“萬世一系”，即天皇一脈從未“改朝換代”。

從這個點出發的話，日本天皇從日本島誕生就開始統治日本，因為天皇在日本傳說中，他是天照大神的後裔，天照大神是神話中的太陽女神，是她給予日本人“文明”。

但是從曆史遺迹出發，天皇并不是神之子，他的祖先是日本遠古時期，大和部落的首領。而這個大和部落，很長一段時間裡，放在整個日本，僅僅是個無足輕重的“小蝦米”。

目前已知日本最早可以将影響力輻射日本較大地區的部落叫邪馬台國，存在的時間大約是在二三世紀之交，且這個國家跟中國還有過“親密”的接觸，邪馬台國曾派遣使者到中國交流。

也正是因為這個接觸，我們知道了日本這塊土地上，存在着文明體制的國家或者部落。在《三國志·魏書·倭人傳》中，我們對這個國家有個較為詳細的記載。

記載中的邪馬台國，大緻位于今天的九州島東北部，是1個由多個部落組成的國家，他們的最高統治者絕大部分是女性，被尊稱為“卑彌呼”。

雖然這個國家在部分學者眼裡，是被認定為了大和國的前身，但是沒有實質性的證據證明，因而在學術界，是把它和大和國區分對待。

對于大和國的記載，一般是從三世紀中葉開始，在有限的交流中，中國的史官，得知了在日本今天的本州島中部，崛起了一個大和國，而這個大和國，在5世紀初期，基本完成了對今天日本的全面掌控。

建立起了一個以大和國為中心的日本，今日之日本，就是在這個時間段正式确定，至于所謂的第一代天皇神武天皇，應該就是大和國的開創者。

不過神武天皇并不是一開始就統一了日本，在3世紀之前，日本還不是大和國說了算，是邪馬台國或者其他未被記載的國家，因而日本天皇，真正控制日本應該是在5世紀。

而建立整個日本文化體系，要從日本拜師中國說起。592年日本聖德太子攝政，在聽聞中國是一個強大國家之後，他派出遣隋使，出使中國。

這些遣隋使在臨行之時，聖德太子往往會特意托付，把能将日本變得更好、更強盛的東西帶回日本。于是日本使者到了中國後，将中國上到禮儀、建築、制度、法律，下到市井百姓生活，統統帶回了日本，給日本整了個全盤“中國化”，至今日本還留有中國隋唐之景。

自聖德太子開始推行的“中國化”，為日本建立起了基礎的官僚體系、法律體系，強化了日本天皇對日本各地的統治，所以從制度的角度說，日本天皇統治日本的時間，可以從這場“中國化”說起。

由于大規模“中國化”的時間，是日本的大化二年（646年）頒布的改新诏書，所以這場“中國化”也被稱為“大化改新”。

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