2009年，日本作家山下英子推出作品《斷舍離》，把自己的生活經驗進行高度提煉，提出了“斷舍離”這一概念，準确擊中都市人的心，成為熱度頗高的流行詞彙。

何為“斷舍離”？“斷等于不買、不收取不需要的東西，舍等于處理掉堆放在家裡沒用的東西，離等于舍棄對物質的迷戀，讓自己處于寬敞舒适，自由自在的空間。”

其實，山下英子是想告訴人們，要學會舍得與放下。舍得，是一種淡然的心态，一時得失仍能波瀾不驚；放下，是一種豁達的境界，起起落落依舊笑看風雲。

悠悠曆史長河中，我們的祖先早已在詩詞裡傳達了類似的人生智慧，給予後人寶貴的思想結晶。懂得“斷舍離”的人生，才能幫助我們尋回本真的生活，覓得真實的自己。

名利可棄，追求甯靜

繁華喧鬧的都市，是無數人追求夢想、追求成功的聖地，揭開美麗的表象，都市更像是殘酷的競技場。在這裡生活，我們仿佛是一輛準點出發卻難以回頭的列車，隻能朝着前方一直前行。争名逐利之時，不隻是身體的疲憊，更多的是心靈的倦怠。

若能将名與利放下，享受恬淡閑适的簡單生活，反而少了俗世的煩惱，多了自在的愉悅：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

年輕時候的陶淵明，何嘗不是一個滿懷理想、希望建功立業的熱血青年。然而他縱有抱負，在黑暗腐敗的官場中，竟成了異數。于是，他感慨着“真風告逝，大為斯興”，選擇了不與世俗同流合污，歸隐田園過上粗茶淡飯的生活。

陶淵明覺得，隻要自己内心保持平靜，即便是在熱鬧的環境當中，亦能不被影響，遺世獨立。擺脫了世俗的束縛與幹擾，全身心投入到大自然的懷抱，更有山與花鳥相伴左右，此中樂趣，隻可意會不可言傳。安貧樂賤，返璞歸真，未嘗不是另一種人生選擇。就像如今的都市人，喜歡節假日去玩農家樂吃農家菜，不也是潛意識裡對鄉村生活樸素快樂的一種向往嗎？

淡泊名利，甯靜緻遠，是遠離塵俗的“斷舍離”。

往日深情，已是惘然

什麼是真正的舍與得？是當你回憶起曾經的人與事，苦與難，就算忍不住歎惜追憶，惦念挂心，最終也能輕輕放下，讓往日在漫漫時光中漸行漸遠：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，隻是當時已惘然。

李商隐的《錦瑟》極負盛名，卻也是公認極為難解的一首詩。他天資過人，二十出頭就考中進士，才華毋庸置疑。無奈光芒過盛，遭人嫉妒，在大考中被刷下，令人扼腕歎息。後來又在“牛李黨争”中夾縫生存，屢遭猜疑，備受排擠，可謂懷才不遇，抱負難展。人到中年，又遭遇喪妻之痛，一生跌宕起伏，十分坎坷。

這首詩，無論寄托了李商隐何種思想何種情感，都是他在回首往事時，内心頓覺感慨萬千，于是就将滿腹心事借這一隐喻傾訴出來，盡抒心中苦痛。這是對青春年華的追憶，也是回望人生的傷感。但李商隐也明白，昨日之日不可留，執着于過往并無益處，隻會自設牢籠困住自己，無法前行。

往事如煙，輕輕放下，是解開郁結的“斷舍離”。

人生風雨，坦然面對

辛棄疾曾寫道：“歎人生，不如意事，十常八九。”這句話放在蘇轼身上，竟也合适得很。彼時蘇轼先是反對王安石變法，與變法派政見不合而遭排擠，後又因為震驚朝野的“烏台詩案”而被一貶再貶。連他本人都曾經苦笑着寫下“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的詩句，以無可奈何的戲谑口吻講述自己連遭貶谪的人生困境。

可貴的是，面對風風雨雨，蘇轼在《定風波》中表現出來的樂觀豁達，值得我們細細咀嚼：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇轼因“烏台詩案”被貶為黃州團練副使，一次與朋友出遊，路上突遇大雨，那一瞬間大自然予以其磅礴靈感，因此寫下這首詞。身旁的友人因為風雨突然的“親密接觸”感到十分狼狽，唯獨蘇轼渾然不怕，泰然處之，“吟嘯且徐行”，十分潇灑。

與風雨對抗後，最終迎來了山頭上的斜陽，風雨過後是陽光的輕撫，是無晴無雨的頓悟。是啊，自然界的天氣變化是正常現象，人生當中的風雲變幻不也很正常嗎？既是如此，那就坦然以對，榮辱得失皆是浮雲，心胸曠達才能得到解脫。

風雨榮辱，從容處之，是笑傲人生的“斷舍離”。

世事無常，全然釋懷

“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。也許很多人都知曉這句話，但卻未必理解個中真意。能冷靜觀照人生的，還是極為罕見，曹雪芹當算其中一個。他在《紅樓夢》中寫下一首《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！

終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又随人去了。

世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

人們終其一生窮追不舍的功名利祿，嬌妻兒孫，到頭來都是一場空。身外之物，本就是過眼雲煙，我們在浩瀚宇宙中，不過是渺小蜉蝣，又何必為這瞬息萬變的事物，而迷失自我，忘卻本真呢？

曹雪芹有此覺悟，與其人生際遇有關。他經曆了曹家盛極而衰的過程，一生貧病交加，日子過得好不悲涼。《好了歌》是曹家的寫照，更是曹雪芹對世人的警示，雖然未免有過于消極之嫌，但也給後人提供了另一個角度去看待現實，學會舍得與放下。

人情冷暖，頓悟釋然，是覓回本真的“斷舍離”。

“斷舍離”是一種超然豁達的處事态度，舍棄周圍嘈雜的紛紛擾擾，才能幫助你不斷重新審視自己，感受生活給你帶來的最樸素質感。這是一場漫長的心靈修行，願與君共勉，找回真正屬于我們的星辰大海。

作者：小柴，喜音樂美食，愛電影品茗，隻想快快樂樂過日子，不想唯唯諾諾度一生。

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