我們都知道，英國是世界上第一個施行君主立憲制的國家，始于1688年的光榮革命。之所以叫光榮革命，是因為這次革命幾乎沒有人流血。

當時，支持新教的英國國會起義，将信奉天主教的國王詹姆斯二世趕出了英國，改由詹姆斯的女兒瑪麗二世及其丈夫威廉三世分别擔任女王和國王，共同統治英國。

威廉三世和瑪麗二世

但是，在1689年的《權利法案》中，明确限制了君主的權力，并确立了“議會至上”的原則，主要包括以下五點：

1. 國王不得幹涉法律；
2. 和平時期，未經議會允許，國王不得維持常備軍；
3. 未經議會同意，國王不得征稅；
4. 國王不得幹涉議會活動；
5. 國王必須定期召開議會。

與英國一樣，泰國也通過不流血的革命，迫使國王和貴族建立了君主立憲制度。1932年6月，國王拉瑪七世正在巴蜀府的海灘度假，首都曼谷由王子博裡帕·素坤攀擔任攝政。

組織政變的4位軍官

乘此機會，一群軍人和平民發動了政變，他們攻入皇宮，迅速控制了首都局勢。這些人給拉瑪七世提供了兩個選擇：第一，把權力交給議會，施行君主立憲制；第二，直接退位。

在這種情況下，拉瑪七世選擇了君主立憲。他當時說道：“為了使成立君主立憲政府的過程能夠盡可能柔和地進行，我同意成為一個傀儡。”

拉瑪七世

但我們都知道，如今的泰國國王可不是傀儡，他擁有很大的權力，在民衆的心目中宛如神明。與其相比，英國女王就像是吉祥物和簽字機器。

在英國，人們可以公開談論君主存在的必要性，甚至有人成立了專門的團體，提議廢除女王，要求施行共和制。但在泰國，幾乎沒有人敢吱聲，這是為什麼呢？

覆言認為，最主要的原因，還是泰國王室與軍隊之間密切的特殊關系。在拉瑪九世普密蓬剛剛繼位的時候，國王隻是一個象征性元首，沒有實權。

年輕時的拉瑪九世和王後

但在1957年9月，30歲的拉瑪九世與軍方的沙立·他那叻元帥發動政變，推翻了時任總理銮披汶·頌堪。

沙立掌控權力後，開始逐漸為拉瑪九世恢複一些國王的權力。他允許拉瑪九世參加各種公共慶典，并巡視地方省府，就連在國王接見時的匍匐禮儀也恢複了。

由于與軍方建立起了良好的關系，拉瑪九世開始不斷在軍隊中安插“自己人”，使王室在軍隊中的影響力和話語權也不斷加深。

大家都知道，泰國經常發生軍事政變。但是，軍方頻繁“奪權”，會給外界造成非常不好的觀感。于是，每次政變的時候，軍隊領袖都要在第一時間拜見泰王，向其表達忠心；泰王也會在必要時認可軍隊的政變。

如此一來，在政局混亂之中，軍隊依靠國王占據了道德的制高點，其政變也就有了一定的“合法性”。

為了報答泰王，軍隊不遺餘力地宣揚泰王和王室的權威，要求國民崇拜、尊敬國王和其他王室成員，甚至将此寫入了憲法和其他法律。

在泰國刑法第二卷中，第107~112條詳細規定了針對國王和王室成員的犯罪。其中，第112條寫道：“凡诽謗、侮辱或威脅國王、王後、繼承人或攝政王者，應處三年至十五年徒刑。”

這裡有一個案例，在2015年，有一名泰國男子在網上發文，諷刺國王的愛犬“通丹”，因而遭到了警方逮捕。後來，案件撤銷了，但男子已經在監獄裡被關了90天。

由此可見，如果你是泰國人，必須對國王和王室保持足夠的尊重，絕對不能在公共場合透露出一絲的不滿和不敬。所以，就更不可能有人“妄議”廢除國王這種事情了。

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