《最好的教育，就是坐在一起，吃很多很多頓飯》，這是網絡上轉載率非常高的一篇文章，來自作家章紅的《慢慢教，養出好小孩》一書。

吃飯是教育，這在幼教行業裡是常識，很多人馬上能聯想到的是，孩子該如何洗手，如何拿筷子，教師該如何注意營養搭配，如何教育孩子一口菜配一口飯。是的，對于幼兒來說，這些都需要他去學習，因此，這些也都是幼兒園課程的組成部分。然而，這裡所說的将吃飯作為“最好的教育”并不是這個意思，而是借此闡述了一個很重要的教育原理：真正影響兒童的，不是教授給他的知識，不是訓練後讓他掌握的技能，而是成人和他的共同生活。

　　曾經有人回憶起自己成長過程中經曆的家裡的晚餐時光。大家的回憶裡酸甜苦辣都有。有的不堪回首，因為當年父母将飯桌當作了難得的教育場所，總結、批評、訓斥充斥其間；有的則留戀那美好的時光，說那是一天之中最放松的時刻，家人聚在一起，暢聊當天各種趣事、新聞，或者被某個話題吸引，各自輕松地發表意見。吃飯是重要的生活内容，它的重要之處不在于吃了什麼、怎麼吃的，而在于大家的共同在場，采用了這樣那樣的方式在交流。

　　杜威說過，知識、信仰，不是石頭，不能夠随意搬運，也不是一塊餡餅，可以供大家切分。因此，真正的教育，是共同的生活，是這種共同的生活形成的共同的價值觀，形成的意義共同體。他由此提出了教育即生活的命題。是的，有什麼樣的生活，就有什麼樣的教育；反之，有什麼樣的教育，也就有什麼樣的生活。

　　對吃飯充滿痛苦回憶的人，對家庭生活必然有着某些難以回首的不堪，而對吃飯充滿幸福回憶的人，則肯定對家庭生活充滿了種種溫暖的留戀。一個人咬牙切齒地希望另一個要快樂，這恐怕是不會有任何效果的。所以，最好的教育，就是在吃飯、聊天、遊戲、散步時，成人營造出的愉快的氛圍和積極的情緒，我們所采用的良好溝通和友好相處方式。

　　這既是一條最樸實又是一條最重要的原理，再新潮、再流行、再先進的教育模式也重要不過它。這也使得我們即便地處偏遠、設備匮乏、資金不足，也有做好教育的可能，也有做一個優秀教師的可能。不可否認，東西方文化有差異。西方的很多學校鼓勵師生（幼）自由交談，安排師生（幼）共同進餐，形成的是一種家庭式的餐桌氛圍；我們的很多幼兒園，教師通常是與幼兒分餐的，餐桌上往往是要求幼兒保持安靜的。我們這裡所談的共同生活，顯然不能局限于進餐，而應包括一日生活的各個環節。我們需要思考，在這些環節中，我們和幼兒共同度過的時光是否真的富有教育價值？

　　要想讓一日生活富有教育價值，教師就得讓自己在幼兒園裡成為一個生活者，而不是一個純粹的勞作者。教師要善于與幼兒分享彼此的經驗、體驗和理解。教師是幼兒園裡共同生活的一員，她攜帶着自己的個人經驗和記憶，她表達着自己的看法、觀點和立場，同時她也理解孩子。快樂地嬉戲、溫和地閑聊、親密地觸摸、認真地發表意見，這些行為的教育價值遠遠超過她傳授的知識和技能。

　　章紅的書裡，有一些細節非常有意思。她講自己家裡發生過這樣一個故事：

　　吃飯的時候，秋秋吃一口就把嘴湊到坐在她身旁的父親裸露的胳膊上，使勁哈氣。

　　“你這是幹嘛？”秋爸問。

　　“啊，好辣，我要把辣傳給你的胳膊。”秋秋繼續哈氣。

　　秋爸就用另一隻手扇着他的胳膊，嘴裡叫着：“好辣！好辣！”他順手拿起一支圓珠筆，在胳膊那裡畫了一隻伸出來的舌頭，表示那兒辣得簡直受不了，舌頭在拼命喘氣。

　　看到這裡，不禁笑起來，這個父親真是格外有智慧。他沒有像個教師那樣直接駁回并講明一個科學原理--辣味是不可能這樣傳遞的，而是和孩子玩了起來：你要把辣味傳過來，我接收到了！并且以形象的方式表現了手臂的感受和心情。這樣一個及時的反應，我們稱之為“遊戲”，我們甚至能從中看到瑞吉歐教育中的“符号循環”策略，講出許多專業道理來。然而作為一種即興的、下意識的反應，我們更多看到的是這位父親生活中慣常的童心與趣味，這是他們父女的共同生活。秋秋早已長大，很多人沒有見過她，卻讀過一點她寫的文字，與同學贈予她的“學霸”的名号相比，很多人尤為喜愛她文字中的那種通達、幽默和自然--而這才是教養的結果、共同生活的收獲。

最好的教育是陪伴。

陪伴是最長情的告白！

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