作者：黃爾文

公元2021年7月13日

2文講解《西方哲學史》系列

（第9章. 番外篇：我們為什麼要學曆史？）

風度翩翩的豬肉販

歡迎回到《西方哲學史》。

不可否認：《西方哲學史》它講的是“曆史”。

其實“曆史研究”很難免是“研究者”帶着“主觀性”去給予曆史“自恰”的“解釋版本”……

為什麼呢？

舉個簡單的例子：

什麼是“曆史”？“曆史”就是“一些發生過的事情”。

那我們怎麼去了解“這麼遠古時期的人類”包括“以前發生的事情”？

是怎麼了解的呢？

我們有親身經曆過嗎？

時間久遠的事件，必然是沒有的！

我們是通過一些文獻的記載，去了解！

但是，我們想一想：這些“記錄曆史文獻”的人，他們是怎麼去“得知這些事情、記錄下來”的呢？

是“親身經曆該事件的當事人”記錄下來的嗎？

往往都不是啊！古時候，人們普遍不識字，能做“曆史記載的工作”的人，本身就是很少數的。

所以呢，就類似于：我是一個“記錄曆史的工作者”，于是我就憑我對“各種所發生事情”的“理解”，包括：我聽說了一些故事、我聽說了一些人…… 我憑我對他們的理解、憑我對這個事情的研究，去做了我“主觀上的判斷”；然後我就根據我的“主觀理解和判斷”，記錄下了這段曆史！于是流傳下來，給後面的人們去 學習、了解“前面發生過的事情”、這些“曆史”。

所以呢，從“記載曆史”開始，至到後面的“學習曆史”的“整個過程”，不可避免地，都涉及“不同人主觀上”對一些“曆史發生過的事情”的“主觀的理解、判斷”。

所以：“我們所學到的這些曆史”距離“真實曆史發生過的那個事情的真相”…… 我覺得是沒有辦法避免得了“總會存在着偏差”的！

也許我們根本就還原不了“絕對真實客觀的曆史”！

就像是：我現在與您進行“面談”，談話以後，你就憑你的“回憶”，去記錄下“我對你說的話”…… 去“記載這段曆史”：我相信“不同的聽衆”可能“記錄下來的内容”都會有“不一樣”！

所以，以前的“曆史記載者”就算“親身經曆過當時的具體事件”，到他要“真實記錄下來”的時候，你說… 他記錄的“當時的事件”當中存在的“主人翁”：他們的言行、他們所做的事情、包括“記錄者”去分析他們的“主觀上的動機”、“記錄者”對他們的“行為”的“理解和判斷”……這樣寫下來，您說：這些是“客觀真實的曆史”嗎？

這些都不是“真實客觀的曆史”！

這隻是“曆史記載者”本人“主觀上”的“诠釋”而已，對吧？

所以，很難避免“曆史的記載版本”和“真實的曆史客觀事件、人物”之間，會存在着“偏差”！這是不可避免的！

因此，包括像我給大家分享的《西方哲學史》的這些“内容”，不可避免地也是會存在着這種“現象”：這是“我主觀上”對這些“曆史記載的文獻資料”的“解讀版本”！

這些“文獻資料”還是通過“羅素”整理加工以後，寫成了“英文版”的《西方哲學史》，再通過咱們中國的“翻譯工作者”将“羅素”的“英文版”的“内容”翻譯成“中文版”，我再去“學習、了解”之後，又通過我“主觀上的理解”進行“加工、整理”，形成了：我對這些“所記載内容”當中的“曆史人物、曆史事件”的“主觀上”的…… “在我看來”的“自恰”的“解釋、理解的版本”；然後，我再分享給大家！

所以呢，很難說“羅素”對“曆史人物、曆史事件”的“理解、分析”就是“絕對的正确、絕對的客觀、絕對的真實”的…… 而這些隻是“羅素”的“主觀上”的“理解、分析、判斷”。但他的“觀點”可以提供給我們參考！

這些“觀點”又經過“重重的傳遞”，到了我這裡，我也沒辦法保證“我所分析、理解、判斷的”就是“我能夠100%還原一個曆史人物給大家”…… 比如：“赫拉克利特”——還原“他是個怎麼樣的人”？包括“關于他的這些曆史事件是怎麼樣的真相”？

這些…根本還原不了“真相”給大家！

我隻能是通過“我主觀上的理解、分析”，然後“加工”出“在我這邊去看到的、去加工出來的”一套“自洽”的“觀點”；這樣的一個“曆史的版本”，去提供給大家，希望對大家能夠有幫助！僅此而已！

“無法确保100%還原真實客觀曆史真相”，這是沒有辦法避免的！不管是我、不管是“羅素”、不管是任何“曆史研究學者”，這都是沒有辦法避免的一個“客觀的現實問題”！

就是：“我們所學到的曆史”與“真實發生的曆史事件的真相”當中，要存在“偏差”，這是不可避免的！

所以，我們隻能在這樣“不完美的曆史知識”當中，去從中學到“對我們有用”的“知識”和“智慧”——那麼，這就是“人們去學習曆史”的一個“重要的原因”！

當然，“學曆史”還有一個“非常重要的、給人帶來的貢獻”的“原因”就是：“曆史”讓人們知道：“我們從何而來”？

這一點，非常重要！

因為：“我們從哪來”意味着“我們是如何一步步走到今天的”？這決定了“我們是誰”！“我們所經曆的曆史”決定了“我們是誰”！（比如：你是一個“醫生”，這是你“過往曆史的所作所為”決定的！）搞清了“我們從哪來、我們是誰”以後，那麼“我們将要成為誰”？這關系到：“我們将要到哪裡去？我們将要做些什麼事情、去往哪個方向”？這決定了：“我們将要成為誰”？

這不僅是“對我們個人”而言，也包括“對我們整個人類種族”而言！

所以，“曆史”讓“我們人類”知道：“我們從何而來”？“我們是怎樣走到今天這一步”？

這讓“人類文明”像一部“電視連續劇”一樣：讓我們知道了“故事的來龍去脈，劇情怎麼發展到今天的”？

這讓我們能夠知道：“我們今天是誰？扮演着什麼角色？我們人類是個什麼東西？”

然後，我們的“理智”去“做選擇”所能“決定”的是：“我們人類今天要去往哪個方向”？

就像每天起床醒來，我們回顧一下：“哦！我昨天的工作進度做到這裡，于是：今天要繼續接着做”！……

這個“回顧”的“内容”：“我昨天的工作進度做到這裡”…… 這就是“曆史”！對吧？

所以我們就知道了：“今天我要接着做什麼”？

所以：“知道我們從何而來”（曆史），就知道了“我們今天要擔任的角色”（銜接曆史劇情），然後就知道了“我們接下來要去做的事情”（走向未來）！

“學習、了解曆史”就是這麼地重要！

所以，當我每天醒來，我都知道“我要去做什麼”！這是延續着“我們從何而來”的“劇情”，延續“我們之前所做的事情”；我們才知道：“我們接下來還繼續得幹嘛？我們應該去幹嘛？”

所以，整個“人類種族”也是一樣的！“學習曆史”讓我們知道了：“我們從何而來”？那我們走到今天這一步，接下來就是：“我們接下來要到哪裡去”？

這樣，我們才有這個“判斷”！

這個“判斷”是來自于“我們用理智去做選擇”！

雖然不可否認：“動物本能的慣性”能讓我們自動去“随着本能而行動”…… 但那種“在基因本能支配下”的“随本能而行動”，并不是我們“理智判斷”的“選擇”的“結果”！那時候的人類，隻是“本能的奴隸”！

讓我們知道“我們該去往何方、該怎麼行動”？這是“學習曆史”的“至關重要”的一個“原因”！

這就是：“我們為什麼要學習曆史”？

當然，大家想要“總結原因”的話，相信還可以“發揮大家的發散性思維”，相信大家還能想到非常多“值得學習曆史的原因”！

當然，我所分享給大家的“我認為非常非常重要、甚至是最重要”的…… “在我看來最重要”的“原因”，剛才已經分享給大家了！

就是兩個！

第一個：我們在“學習曆史”當中，能夠學到很多的“智慧”、能夠總結“前人留下來的一些經驗、案例”，我們能夠從中“吸取經驗、學到智慧”！能夠讓我們去 應對、面對“我們現在所面對的人生當中各種問題”的時候，能夠“有案例作為參考”、能夠有“前人的智慧”讓我們在“學習内化”之後，能夠幫助我們“更好地把握當下的人生”！

另一個“重要的點”就是：讓我們知道“我們從何而來”！這讓我們更清晰地知道“我們是誰”、“我們要到哪裡去”？

這是我認為的：“我們需要學習曆史”的“最重要的兩個原因”啊！

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