我們都知道“四十不惑”,出自《論語.為政篇》“四十而不惑”,卻很少有人單獨就“惑”字進行琢磨。
在最初,自己經常聽到“四十不惑”這個詞,那時的理解,這個不惑就像是午後的天,又像是快成熟的玉米、高粱,很快就要老去的樣子。其實,這是不對的!當然,這隻是自己早年的理解,并沒有普遍性和代表性,即便是有,也是少數的那麼幾個吧!
那麼什麼是“惑”呢?子張(颛孫師,孔子的學生)問孔子什麼是“惑”,夫子說:愛之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。喜歡一個人的時候,希望他長命百歲;不喜歡他了,就恨不得讓他立刻就死去。既想讓他生,又想讓他死,這就是惑。這也叫“迷惑”!不識廬山真面目,隻緣身在此山中。人一旦着了迷,置身其中之時,理智往往被感性所取代,失去辨别是非的能力,便會陷于“迷惑”的狀态。
那怎樣才會不惑呢?“不以言取人,不因人廢言!”“攻其惡,無攻人之惡。”這樣的人才會讓自己處于理智的狀态,讓自己處于“不惑”的狀态!
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