花文一

夫此花者，不問此花來曆：說花文，散花文。散個花文度亡魂。叫我散花我散花，散的張李二親家。張家有女十六歲，李家兒子十八春。正月十五請媒去，二月十五就說成，三月十五允了口，四月十五談接親，五月十五送期辰，六月十五接過門，七月十五身有孕，八月十五生貴人，九月十五進學堂，十月十五功書文，冬月十五把官做，臘月十五占翰林，人人養兒學那樣，萬裡江山得太平。

大媽（我們哪兒稱伯娘為大媽）去了，葬在她耕種了幾十年的麥地裡，清棺的時候，我給她攝了像，她微笑着，安詳極了。她不疾而正寝，我們小一輩的，誰也沒料想到，二哥從浙坐飛機趕到時，她已經睡着了十多個小時，二哥聽到消息時，他說他沒哭，但似乎淚水從飛機上散如大地，那時也許大媽已經感受到（二哥和我同時發蒙讀書，不同的是他隻讀了三年，我讀了近20年，還有不同的是現在他身價百萬，我除了領工資那兩天經常是腰無分文，隻相同的是我們的對大媽的死有相同的感受）。

大媽真正叫什麼名字，誰也不知道，隻聽和她同輩或長一輩的叫她小四，我聽人說，這是因為她排行第四，而在死時做法事的經文上，法師稱之為“劉氏”。

花文二

散花先生不要忙，花中有個牡丹王，花開花謝年年有，人老何曾轉還陽。（花文不盡，花後相催，再有好花，請師再散）

我們這兒老人死了，往往要盡晚輩的力量做些法事，這樣一為懷念死去的親人，二來左鄰右舍、三親六戚也認為孝順，獲得一個好名身，圖個安甯。至于迷信啊、鋪張浪費這些，人活幾十年，那些通通顯得次要，人都活一口氣，氣盡則體無，體無則神散，一切的一切，子虛烏有。于是，什麼做大齋、過大經燒七等比比皆是，什麼開壇念經、騎馬遊城坐宴口等名目繁多，似乎要把生前未享受的全部享受完，這才不辜負此中間一生。

大媽走了，二哥決定給大媽做大齋，不說停喪報喪、招魂送魂、做七入殓穿喪戴孝哭喪下葬等煩瑣事，但是做法事就得九天，另那無盡的念祖懷親之情，都足以把二哥打跨。給大媽做法事，我最為艱苦的是跪經，有時一跪就是幾個小時，法師們念的經文大都聽不懂，時不時心理一片空白，隻有時回憶起兒時大媽對自己的好，雖是模糊的，但似乎能回憶個千遍萬遍，來以充實這空空的神思，心裡有了太多的虔誠和懷戀。

花文三

六十甲子手中存，算來由命不由人，張果老一萬八千歲，盤古王一萬八千秋，彭祖壽高八百歲，難免黃泉路上人。生死二字果難分，說起無常個個悲，山高也有崩敗時。

雖人去萬事空，但九天的法事費了的人力物力，人們大都不會計較，做這樣的事，團轉人大都每家一人是少不了的，即使平時有冤仇的，也不請自到，老年人和小孩子特别多，孩子們來看希奇，大家也難得會在一起玩耍。老人們一樣，大家坐在一起，做做輕巧活（比如打紙焦蠟封包等），教教老規矩出出新主意，說說死者的功德講講鄉俚鄰邊的閑話，或者把土煙拿出來，你一鬥我一鬥抽得舌底生津口沫橫飛不亦樂乎。有時，大家也默然無言地共同感受一下生與死的坦然。

更有一項任務就是散花，有些法事完了，要請人散花，這是他們的拿手絕活，他們誰也不服輸，老頭子們大都不識字，這花文大都是一代接一代口濡相傳，有談古今曆史人物事件的；有插科打诨說笑話的；有追思死者安撫生者的；内容極為豐富，不勝枚舉。這和挽歌《韭露》（韭上朝露何易稀。露韭明朝更複活，人死一去何時歸？）、《蒿裡》（“蒿裡誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇），以及祭辭：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我複我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。南山烈烈，飄風發發。民莫不榖，我獨何害。南山律律，飄風弗弗。民莫不榖，我獨不卒。”等是一樣，我想把這些花文，以及挽歌和祭辭獻給我親愛的大媽，願大媽在地下安息在天有靈。

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